鹊桥仙·说盟说誓
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:
yi sheng dan qu qu .wu shi wu cun lu .shuai tui dang qi juan .pin jian zhao hui du .
bi shu gan qiu luo .jia ren wu huan qi .ye qin wei jun yan .fu yun wei jun zi .
.qian shan bing xue qing .shan jing jin hua ming .qun he qi lian fu .zhu rong bai liu ying .
.cheng yu ning cai hua .hong shu dai qing shan .chi ke jin zun wan .tan kong yu bing xian .
zi ge cang xian jing .huang hua chu ye tian .zi zhi wu lu qu .hui bu jiu ren yan ..
you ren bu ji xi jiang shui .xian de dong liu dao zhu gong ..
.yu hu shan xia yun ju si .liu bai nian lai xuan fo chang .
bie ke zeng liu yao .feng zhou huo jie feng .chu you ju he shang .bi huo ru yang zhong .
shao yan fu xue ye .mai long run bing qu .ban bai jie chi jiu .peng mao jin you shu .
li jia shang ku re .yi fu wei qing xi .shi jie hu fu qian .qiu feng che jing mai .
译文及注释
译文
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
一年年过去，白头发不断添新，
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中(zhong)发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达(da)的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟(di)弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬(yang)教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟(di)、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古(gu)代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
注释
（26）委地：散落在地上。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
岂：难道。
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
赏析
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人(shi ren)收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由(ye you)此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故(gu)，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
发展阶段
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕(hun xi)照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近(zhe jin)于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯(liu hou)能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由(ye you)此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故(gu)，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
发展阶段
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕(hun xi)照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近(zhe jin)于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯(liu hou)能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
创作背景
诗前原有小序：“《《江有汜》佚名 古诗》，美媵也，勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间有嫡不以媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也”；《郑笺》：“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心，使己独留不行”；唐·孔颖达：“嫡妻往归之时不共我以俱行”（以上均见《毛诗正义》）。朱熹《诗集传》：“是时汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不与之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《诗集传》）。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”，“媵有贤行，能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》，其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”（《诗毛氏传疏》）。
吴干( 南北朝 )
收录诗词 (2332) 首
简 介
吴干 吴干，字无求，闽县（今福建福州）人，周卿子。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐中知宜黄县（清道光《宜黄县志》卷一九）。事见《淳熙三山志》卷二六。
蝶恋花·画阁归来春又晚
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
夜别韦司士
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
松
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
初夏即事
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
"幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪馀。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
点绛唇·厚地高天
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
隔浦云林近，满川风露清。东碕不可见，矫首若为情。"
少年游·重阳过后
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
老将行
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
"渠江明净峡逶迤，船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦，
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
冬夜读书示子聿
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
清江引·托咏
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
新柳丝犹短，轻苹叶未成。还如虎溪上，日暮伴僧行。"
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
"数载蹉跎罢搢绅，五湖乘兴转迷津。