父善游
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
父善游拼音解释:
.zheng zou jin che chi yang niu .xiao sheng wei shi shuo qian qiu .
.xiong shen shan pQe shen xing .xiong yong ai pai bai wu sheng .feng ji shui ao bo pu tu .
lv ping san huan he .cheng li tiao fu shen .xin ye you jia se .can ying you hao yin .
.ri chen xi jian yin .yuan qu chou tu wu .yan tai shi ning di .lu zhu guang di yue .
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
.zhen zhu wei tu yu wei chen .wei shi yao wen bi yi xin .tian shang huan ying shou zhi bao .
zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.chun guan nan yuan fen qiang dong .di se chu fen yue se hong .wen zi yi qian zhong ma yong .
译文及注释
译文
少妇孤单住城南泪下(xia)凄伤欲断肠，远征军人(ren)驻蓟北依空仰望频回头。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越(yue)国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷(qiong)的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼(yan)不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移(yi)，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
154、意：意见。
⑹“闻说”，清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”，明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”，水名，在浙江金华，是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南，故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》：“双溪，在（金华）城南，一曰东港，一曰南港。东港源出东阳县大盆山，经义乌西行入县境，又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，经石碕岩下，与南港会。南港源出缙云黄碧山，经永康、义乌入县境，又合松溪、梅溪水，绕屏山西北行，与东港会与城下，故名。”
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
119.诺：应答之词，表示同意，可译“对”。
（24）但禽尔事：只是
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
⑤屯云，积聚的云气。
⑶浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
赏析
出任宣城太守之前，南齐在公元494年一年之内改了三个年号，换了三个皇帝，其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王，在位仅三个月之久。新安王登基时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后，谢朓的前程虽未受影响，但目睹皇帝走马灯似地变换，不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时，对京邑固然不无留恋，不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇，孤游昔已屡。”这两句承上启下，巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态，是传神之笔。不说此次孤身出仕，只说从前孤游已经不止一次(yi ci)，越是强自宽解，便越见出眼前的孤独。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞(fei)；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮(shao zhuang)从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真(de zhen)情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞(fei)；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮(shao zhuang)从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真(de zhen)情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
创作背景
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
杨鸿章( 未知 )
收录诗词 (6711) 首
简 介
杨鸿章 男，1925年三四月出生，陕西子长人。中共党员。1947年发仟游车队指导员时因战功卓着曾被授予陕甘宁边区政府新民主主义奖章和通令嘉奖（ 新华社曾在全国范围内予以报道） 。1948年开始在陕甘宁边区之《群众日报》 、《西北文艺》 上多次发表自由体诗和报告文学，并和着名盲艺人韩起祥合作写了《宜川大胜利》 等陕北曲艺。解放后正式出版了《宜川大胜利》 一书。1948年，即参加西北文联（ 以后改为陕西作协） 活动，并为会员至今。“文革”后开始写传统诗词曾发表于《延河》 、《飞天》 、《中华诗词》 等刊物，着有《三秦杂则、《华岳远眺》 、《闲云集》等书。
诉衷情近·雨晴气爽
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
诫外甥书
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
卖花翁
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
扬州慢·淮左名都
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
以下见《纪事》）
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
念昔游三首
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
乌栖曲
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
一剪梅·雨打梨花深闭门
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
陈元方候袁公
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"