译文
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
唐宪宗元和十年,我被(bei)贬为九(jiu)江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位(wei)琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其(qi)乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归(gui)客,冷风吹(chui)着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
注释
⑥大略:大体上。扳:同“攀”,援引。
(10)期:期限。
⑼断魂:指极度的哀思。分付:付予、付给。潮:指钱塘江潮。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
⒅上道:上路回京。
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。