"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
gan wu gan wen dong .ning shen dao hua cheng .zhou wang zhi qiao yue .lie bi rang ying sheng ..
jin ri kan tian yi .you hun dai er cao .qi jiang na geng de .shang zha mo tu lao .
yang xiong geng you he dong fu .wei dai chui xu song shang tian ..
wang tai ling xi yan er an .dan you rong xi du qing xian ..
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
qiu feng xi xi chui wo yi .dong liu zhi wai xi ri wei .tian qing xiao cheng dao lian ji .
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
ya wang gui an shi .shen zhi zai shu ya .huan cheng ji fu song .zeng da bi yao hua ..
wo shi ji shu ye .shi xian zhang zi fang .chai jing ji le tu .peng lu guan ao xiang ..
shang ma bu yong fu .mei fu bi nu chen .fu shi bin ke jian .hui sa dong ba yin .
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
jiang shan man ci fu .zha han qi liang wen .wu jian feng ya zuo .ren zhi de ye zun .
译文
生（xìng)非异也
我劝你不要顾(gu)惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好(hao)比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
注释
11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
古帘：陈旧的帷帘。
④无那：无奈。
（44）戍卒叫：指陈胜、吴广起义。
戾（lì）：罪。这里指不合道理。
9、四十三年：欧阳修皇祐元年（1049）知颍州时作《木兰花令》词，到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
只愿无事常相见。"
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。