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恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

元代 / 徐雪庐

k3k4萦海若,霹雳耿天吴。鳌抃群岛失,鲸吞众流输。
"绣林锦野,春态相压。谁家少年,马蹄蹋蹋。
短才滥符竹,弱岁起柴荆。再入江村道,永怀山薮情。
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"
归此老吾老,还当日千金。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
黄池通霸迹,赤壁畅戎威。文物俄迁谢,英灵有盛衰。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

k3k4ying hai ruo .pi li geng tian wu .ao bian qun dao shi .jing tun zhong liu shu .
.xiu lin jin ye .chun tai xiang ya .shui jia shao nian .ma ti ta ta .
duan cai lan fu zhu .ruo sui qi chai jing .zai ru jiang cun dao .yong huai shan sou qing .
xian yu chang zi bi .chen xin he yong xie .lan yi bu qian ting .deng pi lin kuang ye .
tai liu ran si luo .shui jie xie diao zan .yi yu yao chi jia .ju yi chang cheng yin ..
gui ci lao wu lao .huan dang ri qian jin ..
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
you niao tu nan qu .wu ren jian bei lai .bi men cang hai qu .yun wu dai jun kai ..
hui guang bian cao mu .he qi fa si tong .sui sui wu wei hua .ning zhi le jiu gong ..
huang chi tong ba ji .chi bi chang rong wei .wen wu e qian xie .ying ling you sheng shuai .

译文及注释

译文
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
楼外垂杨千条万缕(lv),仿佛要拴住春天的脚(jiao)步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
京城(cheng)一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁(chou)思念。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声(sheng)音。
来寻访。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏(jun)马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗(cha),凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。

注释
21 勃然:发怒的样子
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
⑼孰知:即熟知,深知。
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。
②而:你们。拂:违背。
但:只不过
③阿谁:谁人。
①胡床:一种可以折叠的轻便坐具,也叫交椅、交床。由胡地传入,故名。
③妾:古代女子自称的谦词。

赏析

  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一(you yi)天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好(hao)诗。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺(fo si)的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地(dang di)人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以(ke yi)拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族(gui zu)子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

徐雪庐( 元代 )

收录诗词 (5741)
简 介

徐雪庐 徐雪庐,吴兴(今浙江湖州)人。宋末避乱于西洞庭。事见《太湖备考》卷八。

玉树后庭花 / 单于癸丑

熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
"虔郊上帝,肃事圆丘。龙驾四牡,鸾旗九斿。
"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
宾卫俨相依,横门启曙扉。灵阴蟾兔缺,仙影凤凰飞。
叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。"
"滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。


高阳台·除夜 / 纵小之

"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
诸生陪讲诵,稚子给渔樵。隐室寒灯净,空阶落叶飘。
"下驿穷交日,昌亭旅食年。相知何用早,怀抱即依然。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。


题画 / 西门鹏志

"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
骨若比流水,四海有还魂。空流呜咽声,声中疑是言。"
"山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
"大君忘自我,应运居紫宸。揖让期明辟,讴歌且顺人。
虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。


调笑令·边草 / 酱嘉玉

"尝闻天女贵,家即帝宫连。亭插宜春果,山冲太液泉。
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。
馀滋含宿霁,众妍在朝暾。拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。
凫归初命侣,雁起欲分行。刷羽同栖集,怀恩愧稻粱。"
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘,死生同一指。
禁籞芳嘉节,神襟饯送情。金笳催别景,玉琯切离声。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 乐正继旺

左掖知天近,南窗见月临。树摇金掌露,庭徙玉楼阴。
"离亭拂御沟,别曲舞船楼。诏饯朝廷牧,符分海县忧。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
夕阴起层岫,清景半虹霓。风来应啸阮,波动可琴嵇。
收取凉州属汉家。"
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
放言久无次,触兴感成篇。"
欲识相思处,山川间白云。"


韩琦大度 / 寒雨鑫

委别高堂爱,窥觎明主恩。今成转蓬去,叹息复何言。"
翻江倒海倾吴蜀,汉女江妃杳相续,龙王宫中水不足。"
九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
日落亭皋远,独此怀归慕。"
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。


/ 赖寻白

岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
"公主林亭地,清晨降玉舆。画桥飞渡水,仙阁涌临虚。
骢马刑章峻,苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨,疑璧果难裁。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
星转银河夕,花移玉树春。圣心凄送远,留跸望征尘。"
云影遥临盖,花气近薰衣。东郊斗鸡罢,南皮射雉归。
"估客无住着,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。


罢相作 / 尔黛梦

君恩诚谓何,岁稔复人和。预数斯箱庆,应如此雪多。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
宫连太液见苍波,暑气微清秋意多。
歌云佐汉,捧日匡尧。天工人代,邈邈昭昭。"
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
"昭昭丹陆,帟帟炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
浪花开已合,风文直且连。税马金堤外,横舟石岸前。


七绝·屈原 / 毋元枫

遨游灞水曲,风月洛城端。且知无玉馔,谁肯逐金丸。
"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
既庶仁斯及,分忧政已宣。山公启事罢,吉甫颂声传。
迨我咸京道,闻君别业新。岩前窥石镜,河畔踏芳茵。
政宽思济勐,疑罪必从轻。于张惩不滥,陈郭宪无倾。
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
雨去花光湿,风归叶影疏。山人不惜醉,唯畏绿尊虚。"


定情诗 / 上官午

露文晞宿草,烟照惨平林。芝焚空叹息,流恨满籝金。"
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
乘星开鹤禁,带月下虹桥。银书含晓色,金辂转晨飙。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光着处迷。
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,