首页 古诗词 浣溪沙·题丁兵备丈画马

浣溪沙·题丁兵备丈画马

近现代 / 李士涟

欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


浣溪沙·题丁兵备丈画马拼音解释:

yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .

译文及注释

译文
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
不管风吹浪打却依然存在。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
  春回大地,万象更新,满(man)怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏(shang)心(xin)悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下(xia)定决心离开(kai),却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身(shen)?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全(quan),美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
武(wu)王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。

注释
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
138.害:损害,减少。信:诚信。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。

赏析

  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在(jin zai)于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中(zhi zhong),有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗(xuan zong)宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情(de qing)感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵(nei han)的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成(li cheng)功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

李士涟( 近现代 )

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简 介

李士涟 李士涟,程乡(今梅州)人。

庄子与惠子游于濠梁 / 释慧深

死去入地狱,未有出头辰。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
见《韵语阳秋》)"


桃花源诗 / 向滈

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。


夜思中原 / 行荦

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


进学解 / 范毓秀

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。


人月圆·雪中游虎丘 / 朱适

此心谁共证,笑看风吹树。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 李肖龙

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。


芙蓉亭 / 蒋超

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,


郑风·扬之水 / 沈伯达

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。


春雨早雷 / 翁绩

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"


论诗三十首·二十三 / 郑蕴

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。