"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
.zhang yi ren jiu jiao .kai yan xin hua shao .jiu guo gui he zhi .xin zhi bie you yao .
ri se ping chu jie .feng sheng bi wei xiu .chang bo yi hai an .da dian chu song qiu .
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
qie xi chun guang dong wu hua .chu wen chi bing you sai an .gui xun yuan liu wei sheng ya .
.nuan ri bang lian xiao .nong chun kai qie hong .cha xie chuan cai yan .luo bao jian chun chong .
ri mu feng chui guan du liu .bai ya fei chu shi tou qiang ...fei cheng ..
yin ni shan wen yue wa cai .wu shi yi jue chou mei zhan .zui hou reng jiao xiao kou kai .
di cheng wei ci jing .chao ke geng shui xian .ye he song zhong yu .shi shi qu fu huan ..
yu yan bu shi huang jin shao .lei di qiu shan ru shou gong ..
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
luo ri hui bian xiang zhi dian .qian cheng cong ci shi qing yun ..
.bu fen qian shi wu zhu en .yi gan ji mo shou chang men .
yao zhi bi feng shou .du li yan lan nei .ci shi yi wu song .cang cang ji qian zai ..
hu ran xiang dui liang bu yu .yi shi zhuang cheng lai jing zhong .qi qi ren yuan tian bu wei .
chang dai jiu tian yu yu lu .jin lai cong cui yu cheng qiao ..
译文
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取(qu)山河的功业。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
荆轲拿了地图(tu)捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有(you)刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
鬼蜮含沙射影把人伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
注释
（141）梁材——曾任户部尚书。守官——谨守职责。
沉，沉浸，埋头于。
⑧体泽：体力和精神。
（17）可怜：可爱，值得羡慕。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
④四十馀帝三百秋：萧士赟注“按史书，自吴大帝建都金陵，后历晋宋齐梁陈，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉，共三百六十八年。吴亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，举成数而言耳。”
⑺不忍：一作“不思”。
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
谁闻子规苦，思与正声计。"
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
一滴还须当一杯。"
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
眼前无此物，我情何由遣。"
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。