齐天乐·竹深不放斜阳度
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
夜闻鼍声人尽起。"
"知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:
tui dang hong hong ru ru hou .hong lin yan niao shao kou kuai .ling lie dao ce sheng zhan zou .
luo tuo qiao shang ping feng ji .ying wu bei zhong ruo xia chun .
shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
.shan cheng lin da dao .guan yu yi ji xian .hou ye sui fang yu .keng ci fen shu jian .
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .
lie huo xian shao yu .ting wu bu yang lan .shan fu yu ci shi .xiang dui liang cuan wan .
fan jun zi ru hua yang dong .zhi ge guai long zuo er lai ..
ye wen tuo sheng ren jin qi ..
.zhi shi jiu qu yan .wu xing qi ji yuan .meng meng mo zi sheng .mo mo dan qin fan .
shang kuo tian zhi men .zhi zhi di suo ju .qun xian lai ying sai tian qu .
译文及注释
译文
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
人生一死全不值得重视，
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有(you)过的。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定(ding)要是怪异、新(xin)奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡(dang)，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
海外的燕子还未归(gui)来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
周朝大礼我无力振兴。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
怀乡之梦入夜屡惊。
注释
7.日夕：将近黄昏。
瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
⑶肯数：岂可只推。邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
31.圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》：指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
⑹蟾宫：月宫，月亮。唐以来称科举及第为蟾宫折桂，因以指科举考试。
（2）梁汾：顾贞观（1637～1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
赏析
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
哪得哀情酬旧约，
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之(yi zhi)向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动(neng dong)摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首(san shou)与妻话别。徐淑以此诗作答。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
艺术特点
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
哪得哀情酬旧约，
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之(yi zhi)向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动(neng dong)摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首(san shou)与妻话别。徐淑以此诗作答。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
艺术特点
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
沈曾植( 宋代 )
收录诗词 (5267) 首
简 介
沈曾植 沈曾植（1850--1922），浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。
黍离
三千里外无由见，海上东风又一春。"
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天。"
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
"长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
红梅三首·其一
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
齿牙属为猾，禾黍暗生蟊。岂无司言者，肉食吞其喉。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
望江南·春睡起
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
镜数成丝发，囊收抆血衣。酬恩有何力，只弃一毛微。"
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
"迢迢山上路，病客独行迟。况此分手处，当君失意时。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
原隰荑绿柳
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
月桂花遥烛，星榆叶对开。终须似鸡树，荣茂近昭回。"
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
太湖秋夕
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音绕故垒，汲路明寒沙。
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
潜石齿相锁，沉魂招莫归。恍惚清泉甲，斑斓碧石衣。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
"吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。"
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
国风·周南·麟之趾
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元