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王冕好学

五代 / 丘士元

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


王冕好学拼音解释:

yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .

译文及注释

译文
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩(jian)接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫(po)切。至于任用人才、接受(shou)意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄(huang)昏下徘徊。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
溪水经过小桥后不再流回,

注释
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
② 有行:指出嫁。
念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。 无与为乐者,没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者:……的人。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
76.沙堂:用朱砂图绘的厅堂。
③西秦:地名,在今甘肃省榆中北。

赏析

  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  全诗运用奇特想象(xiang xiang),从题外落笔,神化君山(shan)来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的(dun de)心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱(qing ai)的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一(yi yi)个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做(ye zuo)了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

丘士元( 五代 )

收录诗词 (5852)
简 介

丘士元 (约公元一三三一年前后在世)名、里、生卒年均不详,约元文宗至顺中前后在世。事迹亦无考。工曲,今存乐府群玉中。

水调歌头(中秋) / 商采

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


梅花 / 闵叙

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


春庄 / 凌云翰

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
肠断人间白发人。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


马诗二十三首·其十八 / 沈初

罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


画堂春·一生一代一双人 / 张丹

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 唐舟

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
(长须人歌答)"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


望江南·三月暮 / 李联榜

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


戊午元日二首 / 郭椿年

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"


鲁颂·有駜 / 石扬休

他必来相讨。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 王玖

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"