有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
收身归关东，期不到死迷。"
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
.ye ban sha shang xing .yue ying tian xin ming .sha yue hao wu ji .ci zhong li si sheng .
wu you ju yu .ba yue ren wu .bi qi cheng zou .zai qi yu qie .bao guo zhi ru .
yi lan duan jin ji .zai bei mai yu ren .ya xian qian gu jue .zhu lei wan xing xin .
shou shen gui guan dong .qi bu dao si mi ..
ji ming yu guan .zi bu yin qu .yu wei bo lan .sui bu kai kou .sui bu kai guan .
.bian si jiao liu jun cheng jiao .zhu chang shi bu ping ru xiao .duan yuan san mian liao wei yi .
gao qing wu yi zhao .lang bao kai xiao yue .you tu bu mai yuan .you chou jie wei xue .
.jiang gao zuo ye yu shou mei .ji ji heng men yu diao tai .xi dao luo hua sui shui zhi .
liang jing da dao duo you ke .mei yu ci ren zhan yi chang ..
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
kuang ci qiu tang xi .you huai kuang wu peng .xiao tiao lian wai yu .shu shan an qian deng .
译文
此番行程岂不远？艰难(nan)跋涉千里余。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
注释
⑼挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。
⑹意态：风神。
厄：困难。矜：怜悯 。
5、杜宇：杜鹃鸟。
（9）豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪拜谢。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。着书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。徒隶肃曹官，征赋参有司。出守乌江浒，左迁湟水湄。高堂倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。一门即无主，焉用徒生为！举声但唿天，孰知神者谁？泣尽目无见，肾伤足不持。溘死委炎荒，臧获守灵帷。平生负国谴，骇骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒飔。念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。本期济仁义，合为众所嗤。灭身竟不试，世义安可支！恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
问牛悲衅钟，说彘惊临牢。永遁刀笔吏，宁期簿书曹。
今日荐君嗟久滞，不惟文体似相如。"
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
万物根一气，如何互相倾。"
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
藏书拄屋嵴，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
寂寞有至公，馨香在明德。礼成谢邑吏，驾言归郡职。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
"昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。"
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
乍可阻君意，艳歌难可为。"
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。"
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。着书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。徒隶肃曹官，征赋参有司。出守乌江浒，左迁湟水湄。高堂倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。一门即无主，焉用徒生为！举声但唿天，孰知神者谁？泣尽目无见，肾伤足不持。溘死委炎荒，臧获守灵帷。平生负国谴，骇骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒飔。念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。本期济仁义，合为众所嗤。灭身竟不试，世义安可支！恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
一杯有馀味，再览增光鲜。对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。