译文
清晨,满(man)脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
宫中把新火(huo)赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
花落声簌簌却不是(shi)(shi)被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
鱼在哪(na)儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
伸颈:伸长脖子。
(4)辄:总是。