西江夜行
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
"暂作宜阳客，深知太守贤。政移千里俗，人戴两重天。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
西江夜行拼音解释:
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
.hua jiao chu ming can zhao wei .ying ying an ma wang lai xi .
xiang qi xie lao yi jia chu .he fa yu xuan geng ke lian ..
.zan zuo yi yang ke .shen zhi tai shou xian .zheng yi qian li su .ren dai liang zhong tian .
mai shan jiang zuo ji pian chang .huang liang niao shou tong san jing .liao luan qin shu gong yi chuang .
.lai zi xi tian zhu .chi jing feng zi wei .nian shen fan yu bian .xing ku su liu gui .
jiang chong de ji tai zi si .ri mu li yuan feng yu qiu ..
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
geng yi ba xing qian ri dao .han qi wei bao mo ling shu ..
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
译文及注释
译文
桂布多(duo)么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有(you)余温。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以(yi)了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的(de)人(ren)照样会讨厌你的叫声。”
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
昔日石人何在，空余荒草野径。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出(chu)现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素(su)不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
注释
及：到。
16.三：虚指，多次。
⑸应：一作“来”。
（2）吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。夜：时间名词作状语，在夜里。
⑼于以：于何。
⑺行客：来往的行旅客人。
⑸晚节：晚年的气节。黄花：菊花。
⒁接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
⑶翻然：高飞远飏。此指旅行、迁移。
赏析
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依(yi yi)不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合(fu he)社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地(xin di)躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。
此诗分三(fen san)大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔(miao bi)生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依(yi yi)不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合(fu he)社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地(xin di)躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。
此诗分三(fen san)大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔(miao bi)生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
创作背景
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
吴文英( 宋代 )
收录诗词 (1274) 首
简 介
吴文英 吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
绮罗香·红叶
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
燕歌行二首·其二
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微，夜接高儒读青史。
南湖早春
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
君行过洛阳，莫向青山度。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
鹧鸪词
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"垄水何年垄头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。
夜看扬州市
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
"从宦舟行远，浮湘又入闽。蒹葭无朔雁，柽栝有蛮神。
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
终南别业
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
河渎神
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
乃悲世上人，求醒终不醒。"
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
春园即事
荡子未言归，池塘月如练。"
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
倚杖送行云，寻思故山远。"
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。