"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
青云去地远，白日终天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
岁寒众木改，松柏心常在。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
有来雍雍，登歌济济。缅维主鬯，庶歆芳醴。"
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
.bao gong xing su jie .xiang ta gui shen gong .wang you sheng chen wai .rui lan chu qu zhong .
e shang fu rong dong .xia zhong shuang xue ming .yi tian chi bao guo .hua di qu xiong ming ..
mei ren chu qi tian wei ming .shou fu yin ping qiu shui leng ..
ri ri ting ge yao .qu zhong jin zhu yao .chong huang chu bu hai .yi di jin quan xiao .
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
qing yun qu di yuan .bai ri zhong tian su .cong gu wu nai he .duan ge ting yi qu ..
sui han zhong mu gai .song bai xin chang zai ..
dan yun long ying du .xu yun bao lun hui .gu sui liang yin jing .shan kong ye xiang ai .
long qi bu xun shi jian jiu .chang men chang yan lv tai wen ..
yong tan chang shan bao .chen mai jing zhao qian .tong meng hui wu yue .hua biao ji qian nian .
you lai yong yong .deng ge ji ji .mian wei zhu chang .shu xin fang li ..
chun gui da .chun hua ju neng jiu .feng shuang yao luo shi .du xiu jun zhi bu ..
.wu you shi bu si .yu xi she ji chen .zhi lu fei zao li .chang huai da bi ren .
huai luo you yi shi .tai shen bu bian ming .liang zai er qian shi .jiang han biao yi ling ..
jian dong san jun qi .yi piao wan li chen .qin zun liu bie shang .feng jing xi li chen .
译文
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一(yi)方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现(xian)了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些(xie)百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成(cheng)了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽(jin)的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵(bing)役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
注释
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
②烟蓑：捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣，指渔父。
[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
（9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。
亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家，长于佛理，熟悉《老子》、《易经》。玄，玄学，老庄之道。
（8）易之：（轻视它）认为它很容易。
⑹《汉书》：扬雄家素贫，嗜酒，人希至其门，时有好事者载酒肴从游学。江淹诗：“高文一何绮。”[2]
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
乐笑畅欢情，未半着天明。"
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
犹逢故剑会相追。"
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。"
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
岁寒众木改，松柏心常在。"
海县且悠缅，山邮日骏奔。徒知恶嚣事，未暇息阴论。
明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。
故园梅柳尚馀春，来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归，
"倡楼启曙扉，杨柳正依依。莺啼知岁隔，条变识春归。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
仆也颍阳客，望彼空思齐。傥见山人至，簪蒿且杖藜。"
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
"韩夷愆奉赆，凭险乱天常。乃神弘庙略，横海剪吞航。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
"晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
路指八仙馆，途经百尺楼。眷言昔游践，回驾且淹留。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
散洒纳凉气，萧条遗世情。奈何夸大隐，终日系尘缨。"
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。"
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"