郑伯克段于鄢
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
郑伯克段于鄢拼音解释:
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .
译文及注释
译文
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到(dao)园里。园里花儿飘了一地，我怎忍(ren)心(xin)踏着花儿走来走去？
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名(ming)山，所见却都不能与这座山匹敌。
残灯暗淡(dan)的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看(kan)到北雁(yan)南飞。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
山谷口已是暮春凋残，黄莺(ying)儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
注释
邠（bīn）州：指所在今陕西省邠县。
⑶卒：通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云："盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知."
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
42、塍（chéng）：田间的土埂。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
朱二：孟浩然友人，生平事迹不详。
赏析
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表(shang biao)请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若(zhi ruo)素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节(yin jie)圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表(shang biao)请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若(zhi ruo)素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节(yin jie)圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
创作背景
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
元日·晨鸡两遍报
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
小雅·小旻
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
有人能学我，同去看仙葩。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
武陵春·走去走来三百里
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
无题·凤尾香罗薄几重
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
见《剑侠传》）
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
不免为水府之腥臊。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
却东西门行
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
虞美人·听雨
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
杨叛儿
取次闲眠有禅味。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
咏蝉 / 在狱咏蝉
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
登雨花台
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
古东门行
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"