首页 古诗词 忆秦娥·山重叠

忆秦娥·山重叠

未知 / 释尚能

麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
贤女密所妍,相期洛水輧。"
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,


忆秦娥·山重叠拼音解释:

mai miao han sui sang sheng ren .gong xiang tian tou le she shen ..
.jiu xiao xin zai lao xiang wen .si shi nian jian qi zu jing .
de ji huan yin yi shao nian .tian shang bie gui jing zhao fu .ren jian kong shu mao ling qian .
yu yang qian li dao .jin ru zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
xian nv mi suo yan .xiang qi luo shui ping ..
.xun ling yuan lin hao .shan gong you shang pin .qi wu hua xia lv .yuan wang yan zhong ren .
ya qi jin di pu .dang xia ri lun ying .die wu xiang zan piao .feng qian rui nan zheng .
yuan tou huo shao jing wu wu .ye zhi wei ying chu fu mei .jiang jun yu yi qiao fu ren .pan ma wan gong xi bu fa .di xing jian zhai guan zhe duo .zhi jing gong man jin jian jia .chong ren jue qi bai yu chi .hong ling bai zu sui qing xie .jiang jun yang xiao jun li he .wu se li pi ma qian duo .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
ru hai kong dong xiu .qin liu shao yao fang .feng xing neng yan cao .jing jing bu zheng sang .
man zhi chuan xiang yi .cai shi yuan suo ju .wei xian yin you jue .ai yu yun you xu .
yao xiang jing ting chun yu mu .bai hua fei jin liu hua chu ..
qian xiang fen lu bo .si men sheng zao chao .hu bang qing niao niao .jiu qi gao liao liao .
ying shen tan di long jing dun .dang zhou wu yun kua xu bi .jie wen jing ying ben he ren .

译文及注释

译文
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方(fang)山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和(he)我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化(hua)成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢(ba)了。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
秋天将尽,白菊愈(yu)发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫(wei)服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:

注释
②金鼎:香断。
9.贾(gǔ)人:商人。
笃:病重,沉重
⑥中流:中央。扬素波:激起白色波浪。
见:同“现”,表露出来。
照夜白:马名。
⑶栊:窗户。

赏析

  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是(dan shi),“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露(liu lu)出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理(xin li)感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居(suo ju)”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

释尚能( 未知 )

收录诗词 (5789)
简 介

释尚能 释尚能,浙右诗僧(《宋朝事实类苑》卷三七引《杨文公谈苑》)。真宗天禧年间为东京左街讲经文章,应制同注御,赐紫(《四明尊者教行录》卷六)。曾以诗谒杨亿,与简长、孙仅等有交谊。今录诗八首。

得道多助,失道寡助 / 梁相

唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"


惜分飞·寒夜 / 陈式金

"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。


北齐二首 / 汪本

"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。


九歌·少司命 / 郑虔

遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。"
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
跳脱看年命,琵琶道吉凶。王时应七夕,夫位在三宫。


送郭司仓 / 吴隐之

富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"


约客 / 林宗衡

从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
醒时不可过,愁海浩无涯。"
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
敬兮如神。"
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"


鲁山山行 / 周晋

"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。


晚秋夜 / 姚揆

人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
男儿解却腰间剑,喜见从王道化平。"
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。


南乡子·相见处 / 孙渤

枕席病流湿,檐楹若飞津。始知吴楚水,不及京洛尘。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。


谏太宗十思疏 / 梁以蘅

下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。