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劝学

隋代 / 曾渊子

一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。


劝学拼音解释:

yi chao xuan ru zhang si lun .sheng ming xuan he wen zhang shi .jin zi yong rong fu gui shen .
.yuan chu bai yun zhong .chang nian ting bu tong .qing sheng ying luan shi .han se ru chang kong .
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
.qian you qian shan .yi ran ru ping .hou you bei ling .liao ran ru cheng .
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
.jian zhu zhu mao jiu shui bin .jing zhong huan de bao tian zhen .zhi wen shen gui hai ying man .
xing zi wan xi yun jian xing .jing san yu jia chui duan di .shi qun zheng shu suo can yang .
.yi xi yu wu shi .shan zhong jing lun shi .zong wu fang shi fa .nan de shi wei shi .
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
shen shui xun yi bai bi tang .qian jian lan shao yi yu shu .hou yuan tong ye hu yin chuang .
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
hu die liu ying mo xian qu .man cheng chun se shu qun xian ..
jue bie xu lang lei ru yu .jing luan fen hou shu he ren .
qi luo shen bai yuan shan seng .lin feng zou bi si cheng hui .dao xiao xing chan he ban neng .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
yi zhen yun han yi yu sheng .xie dui jiu gang pian jue hao .jing long qi ju zui duo qing .
shi shi li qiu hou .yan lu hao qi yi .sui ran qian bi gong .wei yue du wu ji .

译文及注释

译文
偶尔听到(dao)窗外松树上(shang)拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之(zhi)处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得(de)到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕(shi)宦之途、名利之场最容(rong)易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑(xiao)悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。

注释
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
④恶草:杂草。
④说(yuè悦):同“悦”。
约:拦住。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
(56)暝(míng):合眼入睡。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。

赏析

  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那(dan na)都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三(di san)句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄(han xu),其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠(shi chong)后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗(bu shi)注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

曾渊子( 隋代 )

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简 介

曾渊子 曾渊子,字广微,一字留远,南丰(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。知新昌县(《万姓统谱》卷五七)。迁右正言。度宗咸淳五年(一二六九)为监察御史(《宋史》卷四一六《马光祖传》)。恭帝德祐元年(一二七五)迁同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府。劾罢,贬雷州。端宗在硐州即位,拜参知政事,广西宣谕使。宋亡,走安南。事见明弘治《抚州府志》卷二二、正德《建昌府志》卷一六。今录诗四首。

汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 尉醉珊

野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。


岁晏行 / 及绿蝶

自笑观光辉(下阙)"
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。


揠苗助长 / 不千白

"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。
战士曾怜善,豪门不信愁。王孙草还绿,何处拟羁游。"


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 上官歆艺

庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 旷柔兆

问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 次秋波

织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。


采薇 / 碧鲁爱菊

方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 郤芸馨

惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。
便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
天地太萧索,山川何渺茫。不堪星斗柄,犹把岁寒量。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 呼延水

"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 锐己丑

绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,