首页 古诗词 初到黄州

初到黄州

近现代 / 徐培基

"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
着书复何为,当去东皋耘。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。


初到黄州拼音解释:

.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
yan pu fang cao zheng mian mian .jie cao chuan bei si lie xian .
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
le zai xian guan ke .chou sha zhan zheng er .yin jue xi yuan shang .lin feng yi yong shi ..
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
gao men pin ru mo zeng xian .hua jian wu die he xiang chen .jiang pan chun ni dai yu xian .
song jun du men ye .yin wo lin zhong zun .li ma wang dong dao .bai yun man liang yuan .
ta nian hua biao zhong gui ri .que kong sang tian yi bian geng ..
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .

译文及注释

译文
楚国的(de)威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家(jia)亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也(ye)没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下(xia)人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还(huan)没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
东方不可以寄居停顿。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清(qing)澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。

注释
7.将:和,共。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。
遂饮其酒:他的,指示代词
一少牢:用猪、羊各一头作祭品。牢,祭祀用的牲畜。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。
6.徒:徒然,白白的。徒:空。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。

赏析

  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些(na xie)曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土(tu)”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思(yi si)只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
第十首
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗(shi shi)人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  诗歌忌重字,这句诗却与前(yu qian)面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗(qi pian)、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

徐培基( 近现代 )

收录诗词 (3398)
简 介

徐培基 徐培基(生卒年未详),字养朴,清河北河间人,贡生,以累世军功起家。清顺治二年(1645年)来高唐州,为清代高唐第一任州守。时值清朝初立,诸事棘乱,经其精心治理,州事逐渐理顺。高唐经社会动荡后,文风衰弱,他为重振州城文风,捐资在孔庙东南建成奎楼。

制袍字赐狄仁杰 / 鲜于辛酉

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
归当掩重关,默默想音容。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。


游山西村 / 承碧凡

安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 荣语桃

禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。


咏燕 / 归燕诗 / 理友易

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。


西江月·世事一场大梦 / 公叔淑霞

闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。


采桑子·彭浪矶 / 慕容冬莲

蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"


秋望 / 完颜杰

早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 礼戊

兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
以上见《事文类聚》)
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。


惜分飞·寒夜 / 公叔傲丝

上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
相思不惜梦,日夜向阳台。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。


邯郸冬至夜思家 / 矫慕凝

百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。