上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
ming xia lan fu ge .ji wu qian gao you .ce sai bei jing hua .piao yao wei chi liu .
dao jun xian dong bu xiang jian .wei yi chui xiao cheng zao xia ..
.chun ban liang shan zheng luo hua .tai heng shou lv xiang tian ya .nan qu yuan sheng bang shuang jie .
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
juan man fu liang ru .wen zhong yong ye qing .pian yun xuan shu dou .shu yan guo qiu cheng .
.yue gao ji quan jing .men yan xiang han tang .ye zhu shen mao yu .qiu ting leng shi chuang .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .
tong guan chu kui san .wan cheng you bi yi .pian bi wu suo shi .yuan shuai jian shou ge .
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .
.guang ting gai xiao hu .hu ting shi qing kuang .xuan chuang you shui shi .guai yi you nan zhuang .
jun shi chi san lue .bing rong zi jiu tian .chao zhan shou yue qu .shi ting yan ge xuan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
何必吞黄金，食白玉？
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
注释
⑶低徊：徘徊不前。
⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
⑥胜：优美，美好
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
言于侧——于侧言。
（15）訾（zǐ）：诋毁。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
⑦总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn 贯）：形容总角翘起之状。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
莫与俦 （1763—1841）贵州独山人，字犹人，一字杰夫。嘉庆四年进士，出知盐源县。有治行。以母老请终养。后改任遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
春日迢迢如线长。"
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
为人君者，忘戒乎。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
二章四韵十四句）
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
二章四韵十四句）
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。