首页 古诗词 咏湖中雁

咏湖中雁

南北朝 / 顾效古

汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。


咏湖中雁拼音解释:

ting zhou ban ye yan chu jing .san qiu mei wei xian ti xiang .yi ri duo yin lei ju qing .
qiu long jia xiao yan .chi tai sui yue ping .ci en he yi bao .gui chu shi chai jing ..
.dong tian zhen lv xi zeng feng .xi yue jin ju di ji feng .
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
fan ji yi shang jin diao tu .wang lai zong ji bian san wu .xian zhong zhan juan xing wang xiao .
ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
ning lun bao kun huang cheng ce .wei jun hao tan fei yong ren .fen yi chuo yin lai xiang qin .
quan er hua chang mei .xue ge bao qin qi ..
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
liu ying chang xi yan yang tian .li si hun shu xin ying dong .zhuang sou ni gui yi yi jian .
lai you tao qing yi zun jiu .chou zhong xiang xiang zhan chou mei .
ni shou tai xuan jin bu yu .ke lian yi hen si hou ba ..
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .

译文及注释

译文
海水仿佛在眼(yan)前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
年复一年。犹如(ru)春来秋去(qu)的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我(wo)这疲倦、憔悴的江南游子(zi),再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
莫学那自恃勇武游侠儿,
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下(xia)随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入(ru)门茫然不知止。爹爹呀(ya)你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离(li)开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。

注释
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
⑥江国:水乡。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”

赏析

  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美(mei)。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视(zhong shi)。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是(gai shi)李纲罢相后写的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常(ri chang)生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑(tan xiao)起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

顾效古( 南北朝 )

收录诗词 (4845)
简 介

顾效古 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

上京即事 / 谯曼婉

醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。


使至塞上 / 汗恨玉

留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"


秦女休行 / 飞涵易

想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"


蝶恋花·和漱玉词 / 芮国都

尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"


城东早春 / 慕容莉

"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 陆修永

"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。


八六子·洞房深 / 太叔远香

"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
"见说湘江切,长愁有去时。江湖秋涉远,雷雨夜眠迟。
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"


望荆山 / 公叔丁酉

虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。"
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。


马诗二十三首·其四 / 芝倩

"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。


南歌子·万万千千恨 / 僪春翠

"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。