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满江红·中秋寄远

唐代 / 叶发

咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
当从令尹后,再往步柏林。"
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
道直奸臣屏,冤深圣主知。逝川东去疾,霈泽北来迟。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。


满江红·中秋寄远拼音解释:

hai hu bian yue .nai yong gu di .xian yu sha ni .que luo ao pi .you dong qi xi .
.jia sheng ming ji hu wu lun .shi yue chang an kan jin chun .
.bai ti huan ni xie wei guan .yao ni qian feng song fa lan .xing jing wei zeng qing shi duan .
dang cong ling yin hou .zai wang bu bai lin ..
.yuan shu kai ba geng yi yi .chen zuo gao tai jing luo hui .yan xiang xue shen ren yi qu .
hou ling you wei yu .bei chuang sheng xiao liang .tu lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
chuan kou di fang jue .yin che gui guai xian .zhong yun kai lang zhao .jiu di xue you yuan .
.chao lai wei you yu .tian di shuang wu chen .bei que ming ru hua .nan shan bi dong ren .
ye zhong xiang ji fan .shu li ju jing yi .jing ji mie chen chou .shen gao de shi si .
dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
xiang feng yi su zui gao si .ye ye cui wei quan luo sheng ..
.guai de qing feng song yi xiang .pin ting xian zi ye ni shang .
lv huan xiu tuo me .hong jia si tian wei .dou cao lian xiang hui .zan hua jian xue mei .
jiu ju shi zeng jian .qing zhai wo yi tong .fu sheng jian mo wen .xin ku wei cheng gong ..
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
.gu you lou kan yi .neng wu jiu ke qing .ling yun chun ju ru .jiang yue ye qing ming .

译文及注释

译文
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现(xian)眼前,诗人不(bu)由发出对西湖风光的赞美。春色如此(ci)秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
魂魄(po)归来吧!
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于(yu)老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
请任意品尝各种食品。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。

注释
③绩:纺麻。
【响】发出
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸
1.曹刿(guì):春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
⑦荆州:在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱,遂去荆州依托刘表事。
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。
昴(mǎo):二十八宿之一,西方白虎七宿的第四宿,据说它的星象和冀州(包括赵国在内)的人事有关。太白食昴,是说太白星侵入了昴星座,象征赵国将遭到军事失利。
飞盖:飞驰车辆上的伞盖。

赏析

  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  诗意解析
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  其二(qi er),结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑(huai yi)自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河(huang he),它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

叶发( 唐代 )

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简 介

叶发 叶发,字定叔,闽县(今福建福州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士。理宗端平二年(一二三五)为安溪县丞(明嘉靖《安溪县志》卷三)。

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 汪德输

"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 毕于祯

静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"


无题 / 薛舜俞

井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
"到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,


忆江南·红绣被 / 李着

"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
前驺潘岳贵,故里邵平穷。劝隐莲峰久,期耕树谷同。
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"


除夜寄弟妹 / 来鹄

粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到夜深。
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。
"昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
"一匮为功极九层,康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊,
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔,寒殿一灯夜更高。


春雪 / 吴昭淑

"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出,远岸烟消洛水平。
"灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。
不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。


一剪梅·怀旧 / 薛师董

此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
绣户香焚象,珠网玉盘龙。宝题斜翡翠,天井倒芙蓉。
"执袂还应立马看,向来离思始知难。


国风·鄘风·相鼠 / 葛天民

"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"
"求归方有计,惜别更堪愁。上马江城暮,出郊山戍秋。


三岔驿 / 杨逢时

"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
"风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。故里客归尽,水边身独行。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
自顾无成年渐长,报恩惟愿杀微身。"
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日,故园莺老忆残春。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
"南楼送郢客,西郭见荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。


红芍药·人生百岁 / 曾弼

寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
五岳期双节,三台空一星。凤池方注意,麟阁会图形。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪坐闲夜,乡园来旧心。