首页 古诗词 采莲令·月华收

采莲令·月华收

先秦 / 余溥

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
治书招远意,知共楚狂行。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


采莲令·月华收拼音解释:

.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .

译文及注释

译文
海石榴散发的(de)清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
她的英名凛冽长存(cun)于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并(bing)不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原(yuan)来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年(nian)项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼(jiao)着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河(he)水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?

注释
(13)卒:最后,最终。
⑾官家:旧时对皇帝的称呼。《万机论》云:“五帝官天下,三王家天下,故曰官家。”程:期限。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
(5)逮(dài):及,赶上。
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。

赏析

  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首(de shou)创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒(xiao sa)空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓(qu tuo)展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟(de jin)怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

余溥( 先秦 )

收录诗词 (6655)
简 介

余溥 余溥,初名必智,字若泉,定番人。道光戊子举人。

水调歌头·落日古城角 / 段文昌

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
精意不可道,冥然还掩扉。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


满庭芳·晓色云开 / 潘干策

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


水调歌头·落日古城角 / 黄石翁

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
右台御史胡。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


庐江主人妇 / 崔膺

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 邹奕凤

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
(失二句)。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


清平乐·夜发香港 / 吴绍

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


马诗二十三首·其九 / 张滉

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"


春思二首 / 丁开

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


上李邕 / 张潮

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


晚春田园杂兴 / 窦仪

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"