周颂·臣工
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
"白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏，
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。"
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
周颂·臣工拼音解释:
chu zhi gou qie shi .xin xing ju xiao yao .
.bai ri zuo you fu tian huang .chao bu ying ru dong xi qiang .xi wei er tong zai yin xi .
.cui wei fen shui ling .gao xia yu yun ping .shang you fen liu shui .dong xi sui shi qing .
he lian gu chao yun lian xiu .bi jun you zi bu xiao yao ..
quan jun xiu gan tan .yu yu tao xi yi .ming nian jiao tian hou .qing ze sui hua zi .
xi sheng qiao bu lin .bing chu yi zheng di .zong heng zha yi xing .lan man hu wu ci .
hu ran fen san wu zong ying .wei you yu er zuo dui xing .
tong zi zheng ying guo xi hou .zhao xia chu ci wen shi shu .meng zhong xian dao jing yang lou .
wo hen bu ru jiang tou ren .chang wang heng jiang zhe zi lin .du su huang bei she fu yan .
zhang zhong lu xue liu man di .men wai san jun wu lian bi .yi qi han shou guo huang he .
译文及注释
译文
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在(zai)白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
炼丹的金炉灶刚刚生起(qi)火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵(pi)琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香(xiang)艳灼灼。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似(si)晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢(xie)安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
鲜花栽种的培养和修枝很重要(yao)，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
注释
⑾恁（nèn）：如此。凝愁：忧愁凝结不解。
（4）传舍：古代的旅舍。
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
清吟：清雅的吟唱诗句。
84、自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。
赏析
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言(yan)，读来深切感人。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事(shi shi)如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩(jing pei)得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事(shi shi)如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩(jing pei)得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
创作背景
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
张汝贤( 宋代 )
收录诗词 (8664) 首
简 介
张汝贤 张汝贤，字祖禹，世为庐陵（今江西吉安）人，徙居仪真（今江苏仪徵）。汝明兄（《宋史》卷三四八《张汝明传》）。神宗熙宁六年（一○七三）进士（清干隆《江西通志》卷四九）。元丰七年（一○八四）由监察御史进侍御史知杂事，由言事失当，出知信阳军（《续资治通鉴长编》卷三四二、三四七）。哲宗元祐元年（一○八六）由右司郎中加龙图阁直学士为江淮等路发运副使（同上书卷三七五）。清顺治《吉安府志》卷二七有传。
报孙会宗书
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
秦楼月·芳菲歇
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
行襟海日曙，逸抱江风入。蒹葭得波浪，芙蓉红岸湿。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
鄘风·定之方中
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
蹇叔哭师
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
行香子·述怀
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
何为复见赠，缱绻在不谖。"
泾溪
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。"
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
饮酒·其五
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
"巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
卷珠帘·记得来时春未暮
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
水龙吟·放船千里凌波去
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
此地独来空绕树。"
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，