唐多令·秋暮有感
如何？"
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。
风俗因纾慢，江山成易由。驹王信不武，孙叔是无谋。
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
年貌不暂留，欢愉及玄发。云涓恋山海，禽马怀燕越。
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
唐多令·秋暮有感拼音解释:
ru he ..
.shang xu pi lin guan .zhong jing shi wu hua .zhu chuang di lu ye .mei jing qi feng hua .
feng su yin shu man .jiang shan cheng yi you .ju wang xin bu wu .sun shu shi wu mou .
.gui shu chun hui man .chao wu shua yu yi .chao fei li cheng shang .ye su bi lin chui .
nen se yi xin yu .qing hua ban luo mei .chao chao juan pan zhe .zheng shu ji shi hui ..
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
nian mao bu zan liu .huan yu ji xuan fa .yun juan lian shan hai .qin ma huai yan yue .
.shu yan hua yi jiu .chen ming kong suo si .chang wen mai bo chu .you yi xia lian shi .
wu pi huai shi ai .shui jing bi chi yuan .yuan zhu cong feng ye .fei wu han lin qian ..
ruo jie duo qing xun xiao xiao .lv yang shen chu shi su jia .
译文及注释
译文
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
（石(shi)灰石）只有经过千万次锤打才能(neng)从深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当作很平常的一件事。
故乡家里篱笆下栽种的菊(ju)花，
四顾泥涂，蝼蚁须防。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地(di)不停飞翔。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
偶然在林间遇见个把乡村父(fu)老，偶与他谈笑聊天每(mei)每忘了还家。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
车队走走停停，西出长安才百余里。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛(di)响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
注释
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
65.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
③疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
（23）为辞：指撰《平淮西碑》。
赏析
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上(ru shang)似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频(jun pin)频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周(chu zhou)武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
谢灵运的山水诗多采取纪游的写(de xie)法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处(zhi chu)，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上(ru shang)似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频(jun pin)频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周(chu zhou)武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
谢灵运的山水诗多采取纪游的写(de xie)法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处(zhi chu)，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
卢革( 两汉 )
收录诗词 (4119) 首
简 介
卢革 卢革，湖州德清（今属浙江）人。天禧三年（1019）进士。卢秉父。少举童子，知杭州马亮见所为诗，嗟异之。秋，贡士，密戒主司勿遗革。革闻，语人曰：“以私得荐，吾耻之。”去弗就。后二年，遂首选；至登第，年才十六。知婺、泉二州，提点广东刑狱、福建湖南转运使。复请外，神宗谓宰相曰：“革廉退如是，宜与嘉郡。”遂为宣州。以光禄卿致仕。用子秉恩转通议大夫，退居于吴十五年。秉为发运使，得请岁一归觐。后帅渭，乞解官终养。帝数赐诏慰勉，时以为荣。卒，年八十二。
送毛伯温
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
陌上少年莫相非。"
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
晴江秋望
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
减字木兰花·春情
时来矜早达，事往觉前非。体道徒推理，防身终昧微。
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。"
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。"
绮筵回舞雪，琼醑泛流霞。云低上天晚，丝雨带风斜。"
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
大有·九日
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
末路成白首，功归天下人。
十月梅花书赠
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
招魂
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
"得宝弘农野，弘农得宝那。潭里船车闹，扬州铜器多。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
日影飞花殿，风文积草池。凤楼通夜敞，虬辇望春移。
江城子·南来飞燕北归鸿
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。"
狂夫
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
翠斝吹黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，为拂绣衣尘。"
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
国风·邶风·凯风
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
"手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
"天将下三宫，星门召五戎。坐谋资庙略，飞檄伫文雄。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
早寒江上有怀 / 早寒有怀
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。