空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
译文
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的(de)良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出(chu)仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会(hui)感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其(qi)身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果(guo)从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
金阙岩前双峰矗立入云端，
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
注释
⑷离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
（27）是非之真：真正的是非。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
吴大廷 （1824—1877）湖南沅陵人，字桐云。咸丰五年举人，累官台湾兵备道，在官能兴利除弊。数为胡林翼、曾国藩等所荐而仕不达。卒赠太仆寺卿。有《小酉腴山馆诗文钞》。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
今公之归，公在丧车。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。