译文
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与(yu)天地化育万物相提并论,也关(guan)系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说(shuo)死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不(bu)可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
(一)
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇(huang)帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
注释
⑸神京:指北宋京城汴梁。
⑶初:初次。《晋书·庾亮传》:“乘秋夜往,共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》:“尔乃纵目远览,傍通四维。”
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。
⑽竞:竞争,争夺。
⑺碎:一作“破”。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⒀七弦桐:即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料,故以“桐”代“琴”。
⑵别岸:离岸而去。