交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
月舒当北幌，云赋直东楼。恩渥迷天施，童蒙慰我求。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
"温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
jiao he liang yi bi .yan shan pei yu fei .fang zhi wan li xiang .hou fu you guang hui ..
yue shu dang bei huang .yun fu zhi dong lou .en wo mi tian shi .tong meng wei wo qiu .
wang su tan chang si .yuan shen ling yu qiu .yu che qian yu dian .jian fei che qiong xiu .
.wen luo nian guang zao .huang zhou jing wang hua .lian biao xun shang lu .cheng xing ru shan jia .
shi jia yu yi huo xu .zhong kou gong er peng ling .dian yao yao xi long yue .
.shui guo he liao kuang .feng bo sui ji tian .xi jiang san ji he .nan pu er hu lian .
.he yu bei wu yi .chang sha huan bu cheng .tian cong shan zhen yuan .ren sui yi men qing .
ri ye mu gan ze .chun qiu deng fang cong .sheng xing gou bu yao .xiang chou shui wei zhong .
chu ye xian ren lv .huan xun shi nv yi .sheng zhong he he yi .ting ji man fang fei .
.shu yan hua yi jiu .chen ming kong suo si .chang wen mai bo chu .you yi xia lian shi .
xiang xiao cui yu zhang .xian duan feng huang qin .jing qian hong fen xie .jie shang lv tai qin .
wei ren bi quan tou gao chu .fu zhuo wu sheng you lv gu .qing niao zi ai yu shan he .
译文
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
云雾蒙蒙却把它遮却。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
注释
②韩信破历下：汉高帝三年，韩信袭击历下军，平定临淄。历下，今山东历城县。
以：认为。
7.赖：依仗，依靠。
6.交游：交际、结交朋友.
为：给。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
犹逢故剑会相追。"
"十年俱薄宦，万里各他方。云天断书札，风土异炎凉。
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
"秋入长门殿，木落洞房虚。妾思宵徒静，君恩日更疏。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
松子卧仙岑，寂听疑野心。清泠有真曲，樵采无知音。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间语笑声。"
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。"
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
燕歌易水怨，剑舞蛟龙腥。风折连枝树，水翻无蒂萍。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
胡兵屯塞下，汉骑属云中。君为白马将，腰佩骍角弓。
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
游人行变橘，逝者遽焚芝。忆昔江湖上，同咏子衿诗。
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
巷静游禽入，门闲过客稀。唯馀昔年凤，尚绕故楼飞。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。"
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
"南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起，
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"