"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
.shen shen shi shi shu zhong hou .ji ji sha chi pian yue ming .
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
.men xi diao zhou yun man an .jie jun you zhi zuo yi xun .hu cun ye jiao bai wu yan .
he meng sheng hong ri .yun xian suo zi zhou .wang kong gong bu yan .sao luan guang wen tou .
.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
xu ge yan qiu qing .cheng jiang xiang mu pi .ke xin huan xi qu .xin yue gua lou xi ..
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
译文
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的(de)屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这(zhe)个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才(cai)消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集(ji)的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借(jie)着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟(shu)。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
注释
疾，迅速。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑶秋姿：犹老态。
45. 雨：下雨，动词。
④朋友惜别时光不在。
①我：为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
④双燕乳，双燕在哺育幼燕。
169、鲜：少。
（5）烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
冯延登 冯延登（1175年—1233年），字子骏，号横溪翁，吉州（今山西吉县）人。金章宗承安二年（1197年）中进士。贞祐二年（1213年），担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年（1221年），进入国史院担任编修官，任太常博士。元光二年（1223年），管理登闻鼓院，兼任翰林修撰。在正大八年（1232年），与元议和时被监押，天兴元年（1232年）被释放，任祭酒，后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年（1233年），汴梁被元军围困，冯延登出逃时被元军抓获，投井自杀，卒年五十八岁。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"画屏深掩瑞云光，罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒，
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
夜长同岁月，地近极山河。 ——郑说
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"草堂在岩下，卜居聊自适。桂气满阶庭，松阴生枕席。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。