首页 古诗词 真兴寺阁

真兴寺阁

近现代 / 任璩

舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。


真兴寺阁拼音解释:

zhou qian yi jian shan ren jia .chun qiao yang liu ying qi ye .gu xian tang li ye zuo hua .
yi di ba hu tu qun xun .shou yue zhu tan wen yi zhi .tui gang lou wang qi mi lun .
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
jing chan chu an liu .wei yue yin hui lang .he shi shen ke jiu .she hao wen yao wang ..
.jin wen kuan fa li xin zhou .xiang jian huai gui shang bai you .zhu ke sui jie wan li qu .
xu yi hao shou chong ni qie .shi shao yin an bang xian xing ..
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
.cang hai ji feng qi .hong bo hai tian lin .yi wu ji chuan fen .gan zuo cheng fu ren .
jing guo juan su tai .zai ye wu suo wei .shi wen gan li huo .wei ken xian qing fei .
chu she guan cheng xian .wu tun shui fu kuan .shi nian chao xi lei .yi xiu bu zeng gan .

译文及注释

译文
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河(he)畔聚集好多美人。
早晨(chen)披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚(shang)气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁(chou)绪。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍(shao)有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺(tiao)望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
太阳从东方(fang)升起,似从地底而来。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。

注释
⑾空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
28.留:停留。
沧海:此指东海。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。

赏析

  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲(de bei)伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏(han yan)温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则(ze)天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自(chang zi)诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

任璩( 近现代 )

收录诗词 (9129)
简 介

任璩 任璩,字伯玉。东莞人,明代宗景泰四年(一四五三)举人,官苍梧训导。事见清道光《广东通志》卷七一。

水调歌头·我饮不须劝 / 越敦牂

一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。


读书要三到 / 尉迟瑞珺

"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。


蝶恋花·河中作 / 称慕丹

复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
葛衣纱帽望回车。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 弥大荒落

缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。


九歌·礼魂 / 马佳磊

莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。


燕山亭·幽梦初回 / 乌雅彦杰

徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。


饯别王十一南游 / 苟强圉

大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"


过江 / 甘幻珊

常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 宰父智颖

野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
犹卧禅床恋奇响。"
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。


听弹琴 / 敬代芙

志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。