酬乐天频梦微之
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
酬乐天频梦微之拼音解释:
miao zhi wei you qi .fan sheng ru yao ming .yi dan xin yue bai .shu qu mu shan qing .
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
yu shi you zhan cao .can liu shang ru xi .jin xiao you ming yue .xiang si yuan qi qi ..
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
chun yun cou shen shui .qiu yu xuan kong shan .ji ji qing xi shang .kong yu dan zao xian ..
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
qun shu xiang huan yue .bu jue guo chao hun .you shi kan he shu .luo ri shang qiu yuan .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
译文及注释
译文
草木(mu)改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
清晨怀着兴致出门来(lai)，小船渡过汉江绕岘山。
院子因为主人(ren)拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
今日生离死别，对泣默然无(wu)声；
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯(an)然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不(bu)在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖(hu)楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
注释
2.狭斜：指小巷。
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
[3]占断：占尽。
（35）失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
⑶拈（niān）：用两三个指头捏住。床：指绣花时绷绣布的绣架。床：指绣花架。
赏析
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景(bei jing)，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这是香菱写的第二首咏月诗。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言(yu yan)，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江(na jiang)岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉(zhi feng)，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死(e si)也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这是香菱写的第二首咏月诗。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言(yu yan)，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江(na jiang)岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉(zhi feng)，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死(e si)也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
张井( 隋代 )
收录诗词 (4963) 首
简 介
张井 （1776—1835）陕西肤施人，字芥航，号畏堂。嘉庆六年进士。道光间官河东河道、江南河道总督。曾增修河堤、浚各湖斗门引渠。又疏议在上游深刷河身以保护民田，创灌塘法以便漕运。有《三竹斋文钞》。
长安春
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
讳辩
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
疏影·苔枝缀玉
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
谢张仲谋端午送巧作
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
寄言好生者，休说神仙丹。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
扬子江
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
行到关西多致书。"
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
锦堂春·坠髻慵梳
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
渔翁
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
赠从弟南平太守之遥二首
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"