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行香子·丹阳寄述古

近现代 / 何仲举

丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"


行香子·丹阳寄述古拼音解释:

li ren wan su ke lian se .an neng dian bai huan wei hei ..
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
ting zhong du bi xi chang gua .huai li lang gan jin zai wu .shi ren jian zi duo luo po .
.gu ren xi feng shi .hu qi zheng fen fen .jiu guo wu lai xin .chun jiang du song jun .
hui jue chen zhi zi .chao yi zhen .dang xia jin .ci qi suo jue ye .ji shi ren deng yan .
.tian ya wang bu jin .ri mu chou du qu .wan li yun hai kong .gu fan xiang he chu .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
.chang yi qiu feng shi .yu lin shi tou lai .yin gao jian yuan jing .jin ci shu zhou nei .
.chu zhen cheng dong lu .ping gao yu bei chen .xiang yun ying zao sui .rui xue hou chu xun .
ming zhong ji ren tian .shi fan ju yuan niao .xi yi gui qing jing .cheng xin wu kong liao .
.cang cang zhu lin mu .wu yi zhi suo tou .jing zuo shan zhai yue .qing xi wen yuan liu .
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
duan zuo song ting geng wu shi .kai men zhi chi wu xian shan .nan geng nv zhi meng hui hua .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..

译文及注释

译文
独出长安的(de)盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气(qi)益发骄横。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
那是羞红的芍药
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天(tian)上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美(mei)酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  连昌宫长满了宫竹,年岁太久无人来管理,竹子长得高而密,枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃,红色的花瓣被风纷纷吹落。  住在连昌宫旁的老人向我哭诉说:“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中,唐玄宗正在望仙楼,杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们,光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如梦又如痴,哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食,城里的店舍都不见炊烟,只有宫边的树木翠绿如常。夜半月亮升得很高了,宫中传出了琴弦的鸣声,原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴,念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。片刻找到又接连催促,特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意,充满娇气,用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声,邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了,各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙,偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫,万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业,杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破,御用的道路还在,安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏,百姓们无声暗暗流泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年,却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫,宫门久闭。听来来往往的少年说起长安,知道了玄武楼建成,花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子,偶尔遇上门打开,我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ,见人并不逃逸,绕着树木。舞榭倾斜(榭:台有屋叫榭),地基还在,雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁,陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属,发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵,依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上,香案腐朽,长出菌蕈来,正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼,杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出,室内已有人在活动,至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭,退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过,每天晚上只有狐狸窜上门屋。”  我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤,问道:“是谁开创了太平盛世,又是谁招致这一混乱局面呢?”老人说:“乡野老人哪能分辨得出呢?我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时,劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政(zheng)务,粮食丰收,调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁,太守杰出,人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世,朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子,出入宫廷,无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权,钻营者不绝于门,如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了,依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒,四海飘摇,安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明,丞相裴度贤明,诏书刚下,便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济,此贼又除,天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地,现在乱世既平,为迎接皇帝出巡,今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来,希望皇帝努力于国家大计,不要再起战争杀伐。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。

注释
⒁“天若”句:意谓面对如此兴亡盛衰的变化,天若有情,也会因常常伤感而衰老。
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
  9“累寸不已”,(倒装句,不以累寸),不停地一寸一寸地积累。
凄清:凄凉。

赏析

  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆(hao zhao),喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心(ku xin)所系。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗(zhuo shi)人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似(you si)旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现(jin xian)出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们(ta men)也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色(jing se),而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

何仲举( 近现代 )

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简 介

何仲举 何仲举,后唐天成中登进士第,仕楚,署天策府学士,五代楚国全州、衡州刺史、诗人。营道(今湖南道县)人。后唐长兴四年(公元933)登进士第,献诗秦王李从荣。有“碧云章句才离手,紫府神仙尽点头”的佳句,秦王李从荣大悦并赐其所居乡曰进贤,里曰化龙,时人赞赏不已。后因洛阳政变,返回湖南。不久后,归事楚王马希范,以李宏皋之荐,受命为天策府十八学士之一,历全州、衡州刺史。其时楚地多诗人,何仲举晚年诗作近于冲淡,如《秋日晚望》有"树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山"之句,李宏皋顿足赞赏,被称为“诗家之高逸者”。

与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 东方素香

藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
使妇提蚕筐,唿儿榜渔船。悠悠泛绿水,去摘浦中莲。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。


息夫人 / 太史惜云

望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。


送李副使赴碛西官军 / 衅旃蒙

"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。


贺新郎·纤夫词 / 杞佩悠

"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"


原道 / 宰父奕洳

"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 公孙东焕

马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"


题友人云母障子 / 栋辛巳

"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。


甘草子·秋暮 / 公冶天瑞

"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,


诉衷情·送春 / 绪元三

渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。


黄台瓜辞 / 乌雅金帅

碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。