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声声慢·寻寻觅觅

先秦 / 周仲仁

平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
半睡芙蓉香荡漾。
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
难世好居郊野地,出门常喜与人同。


声声慢·寻寻觅觅拼音解释:

ping sheng le pian han .zhi lao an gan wang .jun gu zheng qian yan .xuan wen zhong fu jiang .
han zu wen jia qi .hu er ji jian ge .fan qing zhong wei ce .jin xi man yan he ..
.da he ping ye zheng qiong qiu .lei ma lei tong gu du tou .
sui ran zi xiao shu li yuan .bu shi xian huang yu dian men .
tu liu sha ren xue .shen qi zhong bu te .yi ma du kong jiang .shi zhi xian zhe zei ..
ban shui fu rong xiang dang yang .
.bei niao fei bu dao .bei ren jin qu you .tian ya fu zhang shui .ling wai wen pan zhou .
bai lian yi lan shui .cui niao yuan lian ya .di shi si wu xie .yan xing ruo san xia .
ci guo ji jing sui .wang xiang kong jian shan .bu zhi jiang ye xia .you zuo bu yi huan ..
wan li cang bo chang fu xin .lao qu jian zhi shi tai bao .chou lai wei yuan jiu bei shen .
shang ce he dang yong .bian qing ci shi zhen .diao yin zeng jiu ke .bai song yu zhan jin ..
xin ji tian yuan chu .xi yang he shu ming .sha cun ping jian shui .shen xiang you ou sheng ..
song jian shi shang ding seng han .ban ye you xi shui sheng ji ..
nan shi hao ju jiao ye di .chu men chang xi yu ren tong .

译文及注释

译文
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了(liao)巫山,别处的云便不称其为云。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王(wang)维在渭城送别西去的客人,请不要唱这(zhe)曲令人悲伤的《阳关》。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行(xing)仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭(ting)洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉(su)说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”

注释
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
〔仆〕自身的谦称。
⒍皓胶:本指冰冻的样子,这里指雨雾白茫茫,像凝固在天空一样。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
⑹乌衣巷:金陵城内街名,位于秦淮河之南,与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此,军士都穿黑衣,故名。
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
(60)袂(mèi):衣袖。

赏析

  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始(shi)。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两(zhe liang)联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的(se de)描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

周仲仁( 先秦 )

收录诗词 (4236)
简 介

周仲仁 周仲仁,事迹不详。《宋诗纪事小传补正》卷二谓即周穜。周穜,字仁熟,泰州(今属江苏)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士,为日历官(《宋会要辑稿》运历一之一七)。历江宁府司法参军,郓州教授。哲宗元祐三年(一○八八),因言欲以王安石配享神宗,罢(同上书职官六六之三八)。绍圣四年(一○九七),为着作佐郎、国史院编修官兼崇政殿说书(《续资治通鉴长编》卷四八九)。徽宗朝知广州。《万姓统谱》卷六一有传。

赠汪伦 / 夹谷一

浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"


西征赋 / 皇甫凡白

"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。


地震 / 公孙红波

"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


临江仙·倦客如今老矣 / 闻人慧

"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


八六子·洞房深 / 隗戊子

玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。


春山夜月 / 鲍绮冬

远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。


野泊对月有感 / 自初露

水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"


思王逢原三首·其二 / 蹇乙未

"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 闾丘逸舟

我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。


思帝乡·花花 / 司马鑫鑫

萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"