译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去(qu)了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这(zhe)是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以(yi)祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
难道想要吃鲜鱼,定(ding)要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
身受皇家深恩义常(chang)思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”
才了:刚刚结束。蚕桑:种桑养蚕。插田:插秧。
⑾沙碛,沙漠。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
之:代词,指代桃源人所问问题。
②心已懒:情意已减退。