交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
扣寂兼探真，通宵讵能辍。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
kou ji jian tan zhen .tong xiao ju neng chuo .
kuang tong mian fu deng jian che .tai bai yao jiao chui jie shu .xiang gong cong rong lai zhen fu .
.da pu ji yi po .zhong cai zheng wan shu .yi zi nan hai hua .lai yu bei rang ju .
lian wo huan hao gu .huan tu tong xian xi .mei xun yi wo shu .jing sui wu cha chi .
ming chang xiu gu che .gong zi qing si pei .chao shi huan xun xiu .hao jia de chun ci .
xing nian wu shi yu .chu shou shu yi liu .jing yi you jiu lu .bu rong jiu shi su .
dong wei ru han ji .qiu shi shi gua ban .wen zhi bu yan ji .yu ruo yan chu huan .
.ri gao fang de qi .du shang xie xie chun .ke xi wan zhuan ying .hao yin yu ta ren .
liu gong wei jian qu bu jian .gao hong yuan lv lao xiang zhe .
.chang qu dao chu ji ren tou .da pei lian ying ya shang you .
bu zhen bu wei .wo dai zhi yan .yong yong pi zhi .ren zeng yi chong .he bu er si .
tong bo fei nan tu .chi di yi ke cao .shan shan bu ji ji .hou shi tu hui ao .
wu yi shi jin yu xiang zai .jin ri hua qian xue song jing .
wan lin zi ao you .shou gu ming dan zhi .liao liao shi gu sheng .yan yuan jing jian qi .
ji bian shuang mao jie .fang shu zao zhi ban .tiao tiao yan lu yi .fen he ju neng pan ..
译文
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
“魂啊归来吧！
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
注释
啼：哭。
风回：指风向转为顺风。
⑼秦家丞相，指李斯。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
70、降心：抑制自己的心意。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
厅事：指大堂。
⑺新火：唐宋习俗，清明前二天起，禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶：指清明前采摘的“雨前茶”。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
"路入桑干塞雁飞，枣郎年少有光辉。
"君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
算日未成年，英姿已褎然。王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。将何一枝桂，容易赏名贤。
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
"谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。"
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
莫怪人人惊早白，缘君尚是黑头翁。"
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
伊予亦投刺，恩煦胡凋疏。既睹主人面，复见主人书。
戏嘲盗视汝目瞽。"
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
坐结行亦结，结尽百年月。"
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。