"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
.bu zhi shui shi zi .lian po jia dong tian .he dai cheng dan ri .ren xun zhong xing tian .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
wu xia qian shan an .zhong nan wan li chun .bing zhong wu jian di .shu dao ru wei ren .yi da er tong wen .lai jing zhan fa xin .bo chuan bei xi hou .kuan kuan hua gui qin .dai er chen wu que .pao shu shi ji ling .zhi jian xi bu qu .yuan shang ji zeng jing .jiang ge xian jin liu .feng fan shu yi ting .ying lun shi nian shi .chou jue shi xing xing .
deng jie peng yu ce .e mian geng jin zhong .shi ci nv xian lu .ye yuan er zhuo long .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
.mi zi xi wei zheng .ming qin deng ci tai .qin he ren yi xian .qian zai cheng qi cai .
pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
.jiang jun dan qi xiong .bi xuan liang jiao gong .chan jie qing cong ma .chu ru jin cheng zhong .
chu kai shan shu san .zhong jin ling yuan yin .xing yi fang ru ci .feng shi lan hua xin ..
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
.xu luo sui yin mu .sang yu yan jing hun .chan sheng jing kong guan .yu se ge qiu yuan .
san yuan zhang jiao sheng .wu yu ..di .yi mu cui wei gen .ji yin dan dong bi .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
石头城
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
注释
19 无形者，形之君：无形可见的东西，是有形可见的东西的主宰。
⒁资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
①褰：撩起。
（10）扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。
（32）时：善。
⑷仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
李阶 宋邵武军光泽人，字进祖。李深子。徽宗崇宁二年省试第一，因元祐党人之子而夺出身。四年，赦党人子弟复官，调楚州盐城尉。高宗建炎初，摄临安府比较务，州卒陈通谋变，胁阶叛，阶叱之，遂遇害。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
敏尔之生，胡为波迸。
如何得声名一旦喧九垓。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。