译文
蝉的叫声好像就在(zai)身(shen)边,可是你却无法找到他们,
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
县(xian)令对(dui)于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川(chuan)草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
手攀松桂,触云而行,
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成(cheng)索佩挂(gua)身旁。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
两水与湖交汇处的夜晚(wan)空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
注释
④ 乱红:指落花。
⑿戎旃(zhān):战旗,一说为军帐。
⑹觑(qù):细看。
(24)合:应该。
154.诱:导。打猎时的向导。
(25) 口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。