李夫人赋
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
李夫人赋拼音解释:
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
译文及注释
译文
山坡田野间草木茂盛，稻田里的(de)水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时(shi)会同时出现，但也许有时几十年甚至一二(er)百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请(qing)不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
何必吞黄金，食白玉？
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱(ai)花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
从事产业(ye)多费心，我胸怀长策匡辅君主。
雁声凄厉远远地飞过潇湘(xiang)去，十二楼中的明月空自放光明。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
注释
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”
〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
22.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
赏析
颔联上承首句，扣住诗题，写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨，雨后天睛，它们也最先出来活动，所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字，不仅因为鸟雀常常成对而飞，还因为两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意，写出鸟雀的欢喜得意神情，如改“占”为“站”，那就写成死鸟，索然无味了。深秋时节，蝶影已稀，故只写一蝶。因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。文同是宋代大画家，尤其擅长画竹，苏轼曾多次为其所画之竹题赞，《图画见闻志》也说：“文同墨竹富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成。”此联鸟声蝶影，高下相映，竹摇翠影，花含水珠，再衬着蓝天碧草，画面美丽，是大画家的手笔。“占”字、“寻”字，尤其传神，近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”，（见《宋诗精华录》），点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净，雨后的空气一尘不染，一切都显得那么清新，正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景，可是这景中还有一个人，就是站在庭中欣赏这美景的作者，因而又同次句紧紧关合。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意(jian yi)，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见(yuan jian)卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理(qu li)解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
全篇紧扣诗题，句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山，交代时间、处所，直截点题，并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候，夏日温度高，且时间长。诗人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西楼去乘凉；夜半如此，骄阳暴晒的白天，可想而知。简略几笔，就高度概括了夏天之热，生灵之苦。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意(jian yi)，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见(yuan jian)卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理(qu li)解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
创作背景
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
酒泉子·花映柳条
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
问说
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
农臣怨
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
登江中孤屿赠白云先生王迥
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
博浪沙
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
（王氏答李章武白玉指环）
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
答陆澧
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
金错刀行
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
枕石
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
小明
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
三江小渡
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
何时达遥夜，伫见初日明。"
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"