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李贺小传

宋代 / 吴广霈

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


李贺小传拼音解释:

zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
了解我思想情感的(de)好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人(ren)的欢声笑语。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
  庖丁放下刀回答说(shuo):“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每(mei)年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林(lin)中放声歌唱。

注释
先生:指严光。
④“甚辇路”二句:为什么街上的喧闹静止下来了呢?原来是听到了女子美妙的歌声。念奴,本是唐天宝中名娼,此借用。
⑪ 玉漏:古代用玉做的计时器皿,即滴漏。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
④《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”

赏析

  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天(yu tian)”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言(ting yan)则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝(yao quan)那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了(xie liao)这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

吴广霈( 宋代 )

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简 介

吴广霈 吴广霈,字剑华,号汉涛,泾县人。江苏候补道。有《劫后吟》。

思吴江歌 / 刘宰

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


国风·卫风·伯兮 / 欧阳澈

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


秋夜长 / 梅鋗

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


游金山寺 / 俞汝尚

自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
石榴花发石榴开。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


出塞词 / 荆州掾

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


夜宿山寺 / 释惠崇

旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"


高阳台·西湖春感 / 祁德渊

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


腊前月季 / 黄之隽

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。


南乡子·咏瑞香 / 郭楷

春心不惬空归去,会待潮回更折看。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


秦西巴纵麑 / 吴继乔

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。