昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
zhao jun yu sai que ji xing .cong gao kong ai han ni yan .jia yin yi qi bao shu ying .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
.ye ren xin di ben wu ji .wei ai mao yan yi cui wei .
bu shi zhu ren duo ye xing .ken kai qing yan zhong yu shi ..
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
yuan lu jie hui xi .gao kui yi mu shan .qing xiao shu yu yi .chen shi you shen xian .
mo jiao cai zi pian chou chang .song yu dong jia shi jiu lin ..
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
ruo qian you qing ying chang wang .yi jian can xue you jian chun ..
.hong xia lan po xing xing xue .a mu yao chi shai xian xie .wan ri chun feng duo yan ming .
译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自(zi)我怜悯。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
闲时观看石镜使心神清净，
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里(li)，不禁泪水沾湿了巾帕。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
3、方丈：一丈见方。
3.“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
88. 岂：难道，副词。
⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。”
8反：同"返"返回，回家。
6、虞舜窘于井廪：指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害，他们让舜修米仓，企图把舜烧死；此后又让舜挖井，两人填井陷害舜，然而舜均逃脱了。
⑨杂耕渭上：诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。
⑵流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。
6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，......的样子。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
刘希夷 刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"