首页 古诗词 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

隋代 / 袁宏道

急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:

ji jian qi yi jie .jun tu liang nan zun .shen lin yuan sheng leng .ju ru hu ji xin .
zi zhi wei ying huan .li ju jing san chun .tao li jin ruo wei .dang chuang fa guang cai .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
zhi dao gu ren xiang yi fou .ji kang bu de lan xiu shu ..
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
shang jiang xin po hu .xi jiao jue yan ai .bian cheng ji wu shi .fu jian kong pai huai .
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
jun zhong shi chui jiao .cheng shang he chu luo .shen chen you yin wei .huang lang xian fen ge .
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
.mang mang da meng zhong .wei wo du xian jue .teng zhuan feng huo lai .jia he zuo rong mao .

译文及注释

译文
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有(you)幽默自嘲的性格才相得益彰。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不(bu)能够归去了。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是(shi)说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然(ran)有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧(sang)命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边(bian)患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄(qi)清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位(wei)亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。

注释
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
⑸五色臂丝:荆楚风俗,端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂,相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟灾瘟,人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙,可以降服鬼怪。
(8)丹心:红心,比喻忠心。
45、幽昧(mèi):黑暗。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
35.騑(fei1飞):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。

赏析

  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大(ju da)的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱(zhi zhu)元思)
  诗摄取的画面不大,写景则集中在(zhong zai)池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

袁宏道( 隋代 )

收录诗词 (1869)
简 介

袁宏道 袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

春宿左省 / 速旃蒙

驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。


宫娃歌 / 揭困顿

峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
见《韵语阳秋》)"
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。


勤学 / 不尽薪火鬼武者

"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
雨散云飞莫知处。"
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。


人月圆·甘露怀古 / 刑协洽

发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,


生年不满百 / 柴莹玉

朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,


小雅·十月之交 / 钟离卫红

但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 百里冬冬

"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。


玉树后庭花 / 后丁亥

徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。


衡门 / 巫马香竹

"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
浮名何足道,海上堪乘桴。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 隆阏逢

帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
依止托山门,谁能效丘也。"