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还自广陵

金朝 / 郭异

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


还自广陵拼音解释:

cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..

译文及注释

译文
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能(neng)够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口(kou)同声的推荐赞誉他。
谁(shui)忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳(fang)香对着月亮吟咏。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺(ting)拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。

注释
13、由是:从此以后
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
⑽风骚:“风”指《诗经》里的《国风》,“骚”指《楚辞》中的《离骚》,后代用来泛称文学。
4.先:首先,事先。
4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
⑺徐娘傅粉:徐娘,指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而去。”傅粉:此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪,面至白,平日喜修饰,粉白不去手”,人称“傅粉何郎”。
永:即永州。

赏析

  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象:她倚树凝思,一动不动,手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”,“提笼忘采叶”,表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往,末句就此点出“渔阳”二字,意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地,当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫,伤心怨望。诗写到此已入正题,但它并未直说眼前少妇想夫之意,而是推到昨夜,说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲,且能见昼夜怀思、无时或已之意,比单写眼前之思,情意更加深厚。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的(wang de)红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画(ke hua)出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形(xiao xing)象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也(shang ye),物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

郭异( 金朝 )

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简 介

郭异 郭异,字世英。徽宗崇宁元年(一一○二)曾受命巡视京东东路,至莱州掖县,谒海神庙(《山左金石志》卷一七)。

咏怀古迹五首·其三 / 恭泰

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 唐耜

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


大瓠之种 / 楼淳

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


南山 / 周牧

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 薛稷

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


送杨少尹序 / 李序

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。


玉台体 / 尹体震

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


相见欢·无言独上西楼 / 赵汝能

"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


一萼红·盆梅 / 郑光祖

韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 张鹤鸣

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。