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省试湘灵鼓瑟

近现代 / 陈锡嘏

"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,


省试湘灵鼓瑟拼音解释:

.sang zhe qiong tou san si jia .gua zeng chui diao shi sheng ya .
bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
.lv man ying shuang fei .xun qiang yi jing wei .yu duo ting guo lan .dao shu zhu qin fei .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
meng li fen ming ru han gong .jue lai deng bei jin ping kong .
yuan chui shou lai shui ding tian .zheng kun dong xi qian li lu .ke lian xiao sa wu hu chuan .
zu sui pin wu he .jing qiu bing fan zhang .si yu gan qu yi .bi xie wei cheng kuang .
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
jie yu liu ying ge shui wen .leng jiu bei zhong yi fan yan .nuan feng lin xia zi fen yun .
shi nian jiu shi hua shan xi .yin hun xi xiang jiang cun lao .kong xing yuan zhi shi lu mi .
.qiu feng chui gu cheng .cheng xia du yin xing .gao shu niao yi xi .gu yuan ren shang geng .
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
shou dao can wu bu .qu shi kui bu zang .yin niu chang zai er .jin shu yu qian huang .
.liu ruo feng chang zai .yun qing yu yi xiu .bu lao fang cao se .geng re xi yang chou .
.qin cha wang duan chang tiao yu .shu zhi xu liu xiao zi hong .
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .

译文及注释

译文
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
早知相思如此的(de)(de)在心中牵绊,不如当初就不要相识。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我(wo)空白断肠。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方(fang)站立船头。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直(zhi)到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生(sheng)前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

注释
③渚(zhǔ):原意为水中的小块陆地,此处意为江岸边。
咎:过失,罪。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
④孤负:同辜负。枕前云雨:此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云,暮为行雨”,借指男女相爱。
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。

赏析

  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把(jiu ba)读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差(ji cha)别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作(zi zuo)为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何(ren he)结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

陈锡嘏( 近现代 )

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简 介

陈锡嘏 (1634—1687)清浙江鄞县人,字介眉,号怡庭。康熙十五年进士,官编修,与纂《皇舆表览》、《古辑览》二书。寻告归。尝为诸生讲授经学。有《兼山堂集》。

李延年歌 / 郭奎

谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
酒劝渔人饮,诗怜稚子吟。四郊多垒日,勉我舍朝簪。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。


州桥 / 黄彭年

褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"微灯照寂寥,此夕正迢迢。丹桂得已晚,故山归尚遥。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,


曲池荷 / 王夫之

"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 谢尧仁

浪叠摇仙仗,风微定彩标。都人同盛观,不觉在行朝。"
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
"东门上相好知音,数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹,
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"


卖残牡丹 / 刘炜潭

华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。


清平乐·村居 / 杨徵

"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好,落向僧家即是空。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 李敬伯

云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 董传

行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。


村居苦寒 / 陈恩

"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"


最高楼·旧时心事 / 郑道传

"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"