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赠从弟

明代 / 李爱山

帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"


赠从弟拼音解释:

zhang qian gong nv di sheng dao .zhu shang huan ying meng fu yan .
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
.heng jing cha shou bu huan qu .ji shan fang zhi qing you yu .wu ge xiao chu li xue yuan .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
suo huan bu ke kui .yan shuang chen qi qi .ru bi wan li xing .gu qie shou kong gui .
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
.jia shi zhu men gui .guan zi fen shu you .jin wei bai li chang .ying hao wu feng you .
.yuan tian fang di ju .er shi si qi zi .liu sheng jue yi nan dui cao .
wei cao dang zuo lan .wei mu dang zuo song .lan qiu xiang feng yuan .song han bu gai rong .song lan xiang yin yi .xiao ai tu feng rong .ji yu ji bing shi .luan yu luan tong zhi .jian zhu qu sha li .dan you zhu xiang sui .yuan ke tou ming xian .zhen kan xie huai bao .ruo xi fang cun xin .dai shui ke qing dao .yu qing qi zhao xiang .bian yu wei qi xing .hai shang wu bai ren .tong ri si tian heng .dang shi bu hao xian .qi chuan qian gu ming .yuan jun tong xin ren .yu wo shao liu qing .ji ji huan ji ji .chu men mi suo shi .chang jia gui lai hu .qiu feng si gui ke .
po shi nian chong wang .gao lou pu jiu qi .yao zhi tao ling zhai .wu shu zheng li pi ..
xi dong sheng quan jian .deng han yan bu gao .ta ren mo xiang xiao .wei yi hui wu cao ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..

译文及注释

译文
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
只要是读书,就(jiu)要每个字(zi)都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人(ren)说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上(shang),那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
百姓那辛勤劳作啊,噫!
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿(lv),看不见边际。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。

注释
(2)噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
⑸翠微:薄薄的翡翠片。微:一本作“为”。 訇叶:一种首饰。鬓唇:鬓边。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
⑷竹批:形容马耳尖如竹尖。峻:尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
③不知:不知道。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。

赏析

  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓(de nong)翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在(jiu zai)这种心灵上的快感中统一起来了。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另(hou ling)附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处(sui chu)领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

李爱山( 明代 )

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简 介

李爱山 李爱山,约元仁宗延祐一三一四 —— 一三二O中前后在世。散曲作品《厌纷》中有:“离京邑,出凤城,山林中隐名埋姓,乱纷纷世事不欲听”之句,知作者可能曾因仕途不得意而离京都隐居山林。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

天马二首·其二 / 黎简

"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 华与昌

求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。


清江引·春思 / 陈昂

黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。


秋日山中寄李处士 / 王佐才

复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。


探春令(早春) / 张琼

"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"


咏史八首·其一 / 邓献璋

一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。


江行无题一百首·其八十二 / 宋祖昱

"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。


送张舍人之江东 / 吴武陵

花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。


德佑二年岁旦·其二 / 平步青

舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"


女冠子·霞帔云发 / 姚霓

物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,