首页 古诗词 仙城寒食歌·绍武陵

仙城寒食歌·绍武陵

先秦 / 普惠

相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"


仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:

xiang kan jin shi jiang nan ke .du you jun wei ling wai ren ..
.shen hou wei ke ce .qi kuang xin fu chen .shi zai chang du zuo .ji ren zhi ci xin .
hua jiao chui qin jin .mao tou fu jian chan .xiao ru qing dong zhuo .you shi xiao fu jian .
han hai long cheng jie xi zhan .liang jun gu jiao an xiang wen .si mian jing qi kan bu jian .
ri mu huang yun qian li hun .zhuang xin qing bie bu xiao hun .quan jun yong que long quan jian .
qie shu ji feng jian .gong que xian ben zou .ru mu wei zhan cai .bing jun shu wei ou .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
sui you gu dian cun .shi zun yi chen ai .ru wen long xiang qi .zu ling xin zhe ai .
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
wei yue you shi yin .chang he dao xiao liu .qi lai huan zhu yan .xiang xin zai wu zhou ..

译文及注释

译文
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要(yao)等到何时。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自(zi)在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是(shi)借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四(si)库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后(hou)我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
你若要归山无论深浅都要去看看;
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
小伙子们真强壮。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。

注释
⑵讵(jù):岂,表示反问。
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
⑼莫飞霜:千万不要下霜。
②桃花源,东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
从来:从……地方来。

赏析

  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧(xiao xiao)木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对(cong dui)黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面(xiang mian)见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安(wei an)置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世(wu shi)俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

创作背景

  公元1175至1176年(淳熙二、三年)间,辛弃疾任江西提点刑狱,经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,绵延不绝,于是写下了这首词。

  

普惠( 先秦 )

收录诗词 (8874)
简 介

普惠 元僧。冀宁平定人,号洞云。住寿圣寺,能诗,有戒行,与中书左丞吕思诚为方外友,吕尝作《洞云歌》赠之。后徙狮子山石岩下。年九十八示寂。

送陈秀才还沙上省墓 / 潘时举

向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。


嘲三月十八日雪 / 释鼎需

偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。


子夜吴歌·冬歌 / 潘正亭

"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
回风片雨谢时人。"


杂诗三首·其二 / 黄文开

倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"


潭州 / 刘克平

荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。


苏台览古 / 张泰交

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"


武陵春·春晚 / 晁公休

童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"


乙卯重五诗 / 王褒2

暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。


萤囊夜读 / 张湄

固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。


鵩鸟赋 / 俞琬纶

"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
庶追周任言,敢负谢生诺。"