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大雅·緜

五代 / 沈育

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


大雅·緜拼音解释:

jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
sui yue qian yi ren shi gai .zai lai xian chu you xing gong ..
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .

译文及注释

译文
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
  他还说:“贡献大的人(ren),他用来供养自己的东西多,妻室儿(er)女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
神女女岐并没有丈夫,为(wei)何会有九个儿子?
吟唱之声逢秋更苦;
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音(yin),非常感动(dong),不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!

注释
烨(yè)然:光彩鲜明的样子。
⒁昊(hào)天:广大的天。罔:无。极:准则。
(30)首:向。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
16、反:通“返”,返回。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。

赏析

  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另(de ling)一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得(qu de)了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散(ban san)文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤(fen),和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

沈育( 五代 )

收录诗词 (8511)
简 介

沈育 字配苍,浙江嘉善人。康熙丙子举人,官永宁知县。

清明夜 / 乐正海秋

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


一枝春·竹爆惊春 / 东杉月

"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 励听荷

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


鹧鸪天·送人 / 丽枫

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


永王东巡歌·其一 / 佛子阳

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


对雪二首 / 永天云

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
障车儿郎且须缩。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


山中寡妇 / 时世行 / 零己丑

茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
不得登,登便倒。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


一剪梅·舟过吴江 / 操友蕊

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


箕山 / 第五建英

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


临江仙·孤雁 / 张静丝

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"