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新秋夜寄诸弟

隋代 / 天然

机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。


新秋夜寄诸弟拼音解释:

ji suo sheng zha zha .niu lv zou yun yun .nv ji jian zhong shui .nan cai shan shang xin .
tong wei shao jiao qi wang qin .gan jiu liang xing nian lao lei .chou en yi cun sui han xin .
juan qie ci ban nv .qian bo bi fu fei .fen ai shui ding mie .chan tu yao nan xi .
ku si zheng dan chou bai xue .xian guan feng se dong qing qi .qian guan zhang xia lu yan li .
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
.chu shi fei bu yu .rong shen po you yu .xun wei shang zhu guo .jue nai chao da fu .
de yi yan yu duan .ru xuan zi wei shen .mo ran xiang gu shen .xin shi er wang xin ..
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
can cha shu ruo cha .ke za yun ru bao .ke wang han yu quan .xiang wen zi zhi cao .
bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
.shi zhe he you jian .zhong ren wei da qing .ma wu sheng jiao wang .yuan you duan chang ming .
.zuo ri ku qin men .jin ri ku qin men .jie wen suo ku shui .wu fei gu jiao qin .

译文及注释

译文
攀登五岳寻仙道不(bu)畏路远,
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
晏子站在崔家的门外。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所(suo)以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为(wei)什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都(du)没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持(chi)气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。

注释
⑧苦:尽力,竭力。
④花褪雨:花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
1、乐天:白居易的字。
颠掷:摆动。
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。

赏析

  一个诗人的(ren de)性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛(dao fo)寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之(jue zhi)别,也不生怨。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  第二首诗的前四句写宴席间(xi jian)情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离(bei li)去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想(hui xiang)尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

天然( 隋代 )

收录诗词 (7695)
简 介

天然 (739—824)唐僧。姓氏里居不详。少入法门,先参马祖道一,祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年,礼国一大师。宪宗元和中上龙门山,与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。

同学一首别子固 / 封听云

"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。


临江仙·斗草阶前初见 / 富察树鹤

雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
寂寞东门路,无人继去尘。"
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 蔺溪儿

"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 戚念霜

共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。


葛覃 / 增雪兰

歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,


蝶恋花·百种相思千种恨 / 顾巧雁

"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。


水调歌头·盟鸥 / 赫连飞海

正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。


赐宫人庆奴 / 羽山雁

身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。


陈太丘与友期行 / 壤驷瑞东

省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.


咏茶十二韵 / 莫水

"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。