饮茶歌诮崔石使君
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
山中白云千万重，却望人间不知处。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
饮茶歌诮崔石使君拼音解释:
gao ren gong shi shuo jing shu .nian hua wei shi deng chao wan .chun se he yin xiang jiu shu .
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
zha shui yang qing xun .wu shan heng bi cen .han zhu fu yun yu .jia zhong shuang nan jin .
yan you qian chui guo .tuan qin jie beng yu .mei feng wei ting chu .wu li you ren ju ..
yu zhu diao xu pin .zhu xian ran yao shen .hui jiao mo nv nong .bu dong shi chan xin ..
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
.cai guo zhong yang hou .ren xin yi wei can .jin shuang xu ku xi .dai die geng yi kan .
shu mao yi li qu qiang di .chui xiang qiu tian mei yan chou ..
bu zhi meng zhu qing luan qu .you ba hua zhi gai mian gui ..
译文及注释
译文
知（zhì）明
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
虽然(ran)山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也(ye)要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐(le)的箫声(sheng)。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
想(xiang)尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
注释
⑵匪：同“非”。伊：是。
《说文》：“酩酊，醉也。”
③空：徒然。长安：原为汉唐故都，这里代指北宋都城汴京。
流星：指慧星。
⑤ 啮（niè）：同“嚼”，啃、咬。原作“齧”。
（23）将：将领。
赏析
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露(biao lu)出来了。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又(hu you)让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟(shi xie)天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣(xiang kou)，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩(gui ju)方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回(man hui)塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边(li bian)未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯(shuang xun)南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露(biao lu)出来了。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又(hu you)让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟(shi xie)天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣(xiang kou)，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩(gui ju)方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回(man hui)塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边(li bian)未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯(shuang xun)南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
海人谣
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
生于忧患，死于安乐
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
送内寻庐山女道士李腾空二首
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
晨雨
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
"山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
国风·周南·汉广
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
如何渐与蓬山远。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
莲藕花叶图
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
石榴
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
岁晏行
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
小雅·鹿鸣
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。