译文
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
(齐宣王)说:“要有(you)什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们(men)不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
百川奔腾着东流到大(da)海,何时才能重新返回西境?
尾声:
计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
从前(qian)我们先王世代(dai)做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉(jue)已经没有什么新意了。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困(kun)难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹(ji)的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
关内关外尽是黄黄芦草。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
老百姓呆不住了便抛家别业,
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
注释
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑤拳拳:眷恋不忘的意思。
[11]苴(jū居):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。罅(xià下):裂缝。皇:大。幽:深。眇:微小。
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。