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大雅·瞻卬

近现代 / 罗奕佐

"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"


大雅·瞻卬拼音解释:

.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
bu xu kao qian gu .liao qie wei jin yu .you ru yun zhong yu .yu san jue hui gu .
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
meng die liu qing dian .chui diao zuo jiang sha .dang shan bu yan hu .ying ri zi qing cha .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
ruo jiao dui ci ding yan chi .bi ding fu ying huai kui song .zai san zhan xiang mian liu ce .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
lu zhi feng huang shan bei yun .yi zhan ying wu zhou bian yu .wu tan cuo tuo bai fa xin .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
chun qing duo yan yi .chun yi bei xiang si .chou xin ji yang liu .yi zhong luan ru si ..

译文及注释

译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
  介之推说:“献公(gong)的儿子有九个,现在惟独国君(jun)还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余(yu)情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
衣被都很厚,脏了真难洗。
太平一统,人民的幸福无量!
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  从前我们先王世代做农官(guan)之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉(feng)行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。

注释
14.意:意愿
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
【王谢】王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时,则皆衰落不知其处。
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
150. 且:连词,况且,表转换话题。
12、不堪:不能胜任。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀(ai)中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他(liao ta)的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞(you fei)雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度(jiao du)审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止(zhi),非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆(bei chuang)了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

罗奕佐( 近现代 )

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简 介

罗奕佐 罗奕佐,字幼良。番禺人。明神宗万历三十七年(一六〇九)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 郭研九

"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
西山木石尽,巨壑何时平。"
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"


村夜 / 乐正春莉

始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 招景林

松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"


生查子·情景 / 夷涒滩

度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"


渡荆门送别 / 乙立夏

大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。


偶然作 / 初戊子

庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 富察己亥

"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。


鹧鸪 / 镜醉香

青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"


谒金门·双喜鹊 / 端木己酉

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。


行路难 / 电水香

回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。