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浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

隋代 / 张德蕙

永怀巢居时,感涕徒泫然。
歌尽路长意不足。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
见《韵语阳秋》)"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:

yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
ge jin lu chang yi bu zu ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
jian .yun yu yang qiu ...
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .

译文及注释

译文
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红(hong)。
分清先后施政行善。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天(tian)都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀(yao)。殷勤问:归宿何处请相告。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟(niao),声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄(lu),我来到这偏远的海边做官(guan),兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。

注释
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
⑷诗情:作诗的情绪、兴致。碧霄:青天。
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
花中奇绝:花中奇物而绝无仅有。
99、不营:不营求。指不求仕进。
①幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。

赏析

  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然(zi ran),也容易引起读者的共鸣。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里(zhe li)作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  颈联嘱咐。上句要子(yao zi)由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城(xuan cheng)。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

张德蕙( 隋代 )

收录诗词 (6924)
简 介

张德蕙 张德蕙,字楚纕,浙江山阴人。祁理孙室。

浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 孙周翰

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。


渡易水 / 钱开仕

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。


拔蒲二首 / 陈聿

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


娇女诗 / 郭正域

我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 赵孟僖

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 吴之英

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


折桂令·春情 / 韩纯玉

"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


同题仙游观 / 唐汝翼

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。


记游定惠院 / 张振凡

不是绮罗儿女言。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
(栖霞洞遇日华月华君)"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 杨佐

手攀桥柱立,滴泪天河满。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。