曳杖歌
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
曳杖歌拼音解释:
wei jun yi zhou sui .ban sui li han ji .ru ku wu yi pian .gan tang wu yi zhi .
yin ku zhi yi xiao zhu qian .mo wen long zhong e guan zhi .qie ting qing cui hao wen pian .
bi jing lin tang shui shi zhu .zhu ren lai shao ke lai duo ..
geng wu yi shi dao xin zhong .jin zhang zi shou kan ru meng .zao gai zhu lun bie si kong .
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
.yi dao zhi xin qi .zhong sui de yan ran .he nai qi qi yi .hu lai feng yu tian .
.chan fa yi sheng shi .huai hua dai liang zhi .zhi ying cui wo lao .jian qian bao jun zhi .
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
译文及注释
译文
何时才能够再次登临——
为(wei)何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
当年长城曾经一(yi)次鏖战，都(du)说戍边战士的意气高。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情(qing)无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫(man)长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅(chang)滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明(ming)兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
注释
解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：“那莲花怎比得上我的解语花呢？”后人制曲，即取以为名。
2.欲：将要，想要。
⑦恤恤焉：忧郁的样子。
⑵茂陵：司马相如病退后，居茂陵，这里代指司马相如。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病。
⑭乾坤：乾坤，八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
赏析
历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之(zhi)怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
此后六句(ju)，转入直抒怨愤(fen)，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地(de di)步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为(cheng wei)灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
此后六句(ju)，转入直抒怨愤(fen)，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地(de di)步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为(cheng wei)灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
任华( 清代 )
收录诗词 (1161) 首
简 介
任华 任华，唐代文学家。生卒年不详，青州乐安（今山东省博兴县）人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介，狂放不羁，自称“野人”“逸人”，仕途不得志。与高适友善，也有寄赠李白、杜甫的诗存世。
首夏山中行吟
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
春日还郊
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
贺圣朝·留别
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
咏柳
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
其奈江南夜，绵绵自此长。"
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
滕王阁序
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
中秋对月
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
"僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
新城道中二首
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
归嵩山作
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
南湖早春
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"